ფილოსოფიის გაჩენის შემდეგ, რელიგია გახდა მისი ერთ-ერთი პრობლემა. ფაქტია, რომ თემების უმეტესობა, რომელთა შემუშავებასაც ცდილობს ფილოსოფია - კითხვები სამყაროს წარმოშობის, სამყაროში ადამიანის ადგილმდებარეობის შესახებ, ადამიანის მოქმედებების მიზეზები, ცოდნის პოტენციალი და საზღვრები - ამავე დროს გახდა რელიგიური მსოფლმხედველობის კითხვები.
მთელი თავისი ისტორიის განმავლობაში, ფილოსოფია გრძნობდა რელიგიისგან კრიტიკული განცალკევების აუცილებლობას. თვით სახელწოდება "რელიგიის ფილოსოფია" საკმაოდ გვიან გაჩნდა - მე -18 საუკუნეში, მაგრამ უკვე კლასიკურ ფილოსოფიაში გვხვდება გარკვეული მოსაზრებები ღმერთის შესახებ, საბოლოო სინამდვილეში ღვთიურის ჩართვის შესახებ. რელიგიის ფილოსოფია არის ფილოსოფიური აზროვნება, რომელიც განიხილავს რელიგიას, როგორც მის საგანს. არა მხოლოდ რელიგიურ ადამიანს შეუძლია ისაუბროს რელიგიაზე, არამედ ათეისტსა და აგნოსტიკოსს. რელიგიის ფილოსოფია არის ფილოსოფიის საკუთრება და არა თეოლოგია. რელიგიის, როგორც კულტურული ფენომენის ფილოსოფია გაჩნდა იუდეო-ქრისტიანული ტრადიციის ფარგლებში.
რელიგია ფილოსოფიაზე ძველია და, ალბათ, თავისი ფესვები აქვს. უფრო მეტიც, ეს არის რაღაც "განსხვავებული" ფილოსოფიასთან მიმართებაში, ვინაიდან ის ეხება რეალობას, რომელიც აღემატება ადამიანის გონების საზღვრებსა და პოტენციალს. ეს მდგომარეობა განსაკუთრებით აშკარად იგრძნობოდა ადრეული ქრისტიანობის დროს, რომელიც არ გრძნობდა მცირეოდენი საჭიროება ფილოსოფიური არგუმენტაციისა. ქრისტიანობის შემდგომი ისტორია გვაწვდის მრავალ ილუსტრაციას იმის შესახებ, თუ როგორ უყურებს რელიგია ფილოსოფიას მის საპირისპიროდ. მაგრამ ამავე დროს, თავისი წარმოშობიდან გამომდინარე, რელიგია რეალიზდება როგორც ადამიანის მოვლენა, როგორც ადამიანის ცხოვრების ერთგვარი სახე. ნებისმიერ დროს არის ადამიანი, რომელსაც სწამს, კითხულობს ლოცვებს, მონაწილეობს კულტში. ამიტომ, რელიგიის ფილოსოფიას ესმის თეოლოგიური განმარტებები, პირველ რიგში, როგორც რელიგიური პრაქტიკის ფენომენი.
რელიგიური პრაქტიკა ხორციელდება მჭიდრო კავშირში ადამიანის ცხოვრების გაგებასთან. რელიგია რეალიზდება ადამიანის მეტყველებაში, ადამიანის აზრების ტიპებსა და ჯგუფებში. ეს ხსნის იმ ფაქტს, რომ რელიგია იცვლება ადამიანისა და ცხოვრების აღქმის ისტორიულ ცვლილებებთან ერთად. შესაბამისად, შესაძლებელია რელიგიის ფილოსოფიური თემა, თუმცა ის, რასაც კითხვები უსვამენ, სულ სხვაგვარი აღმოჩნდება ფილოსოფიასთან მიმართებაში.
ახლა თქვენ შეგიძლიათ სცადოთ განსაზღვროთ რელიგია, იმის გარკვევის მიზნით, თუ რასთან აქვს საქმე ფილოსოფიურ აზროვნებას. უხსოვარი დროიდან რელიგია განიხილებოდა, როგორც ადამიანის ჩართვა ღმერთში ან ღვთიურ სამყაროში. ამ კონცეფციის სხვაგვარად ინტერპრეტაცია შეიძლებოდა, მაგრამ ძირითადი კონცეფციები დარჩა. ჩვენ მივდივართ ღმერთის, როგორც რელიგიის პრინციპის, ადამიანის, როგორც რელიგიის წარმომადგენლისა და ადამიანის ღმერთთან დაკავშირებულ თემასთან, რაც ქმნის ერთიანობის საფუძველს, რომელსაც ეწოდება რელიგია. ამ თემების ფილოსოფიური დამუშავება განსხვავდება ტრადიციული რელიგიების კატეგორიული კონსტრუქციებისგან. ფილოსოფია გამომდინარეობს ადამიანის ცხოვრების ბუნებრივი გარემოდან, გამოცხადების მოზიდვის გარეშე. უკვე ადრეული ქრისტიანობის დროს, მეორე საუკუნის აპოლოგენტები ეკითხებიან, არსებობს ღმერთი. ეს თემა გულისხმობს”რა” ღმერთის კონცეპტუალიზაციას და ეს არის რეალობის აღქმა, რომელიც ადასტურებს ინტელექტის პოტენციალს, უპასუხოს ასეთ კითხვებს.
