დისტოპიური ჟანრი ყოველთვის გულისხმობს მნიშვნელობის მაღალ დონეს. გასული საუკუნის 20-იან წლებში საბჭოთა ავტორთა ნამუშევრები ხშირად ეხებოდა ქვეყნის პრობლემებს. ე.ზამიატინის მიერ "ჩვენ" -ის ფილოსოფიური მნიშვნელობა შეიძლება აიხსნას რამდენიმე პოზიციიდან.
ეპოქის ანარეკლი
ზამიატინის წიგნი "ჩვენ" მოგვითხრობს მომავლის მდგომარეობაზე, რომელშიც ყველა თანასწორია. ამაში ჩანს საბჭოთა საზოგადოების ალეგორია. ევგენი ზამიატინი დაწერა თავისი ნაშრომები 1920-იან წლებში, რევოლუციებისა და ცვლილებების ეპოქაში. ტოტალიტარიზმი პირდაპირ არის გამოხატული მის წიგნში. თვით სახელი "ჩვენ" საუბრობს ხალხის საზოგადოებაზე. მაგრამ თანასწორობას უარყოფითი თვალსაზრისით განიხილავს. ინტეგრალების ქვეყანა ხასიათდება იდენტურობისკენ სწრაფვით. აქ არ არსებობს პიროვნებები, მხოლოდ მილიონებიდან ერთი. ადამიანები ერთდროულად დგებიან, ერთსა და იმავე ფორმირებაში მიდიან სამსახურში, ერთდროულად იღებენ კოვზს ხელში. სექსუალური ცხოვრება ძალზე დარეგულირებულია. თითოეულ ადამიანს, რომელსაც ნომერი ენიჭება, აქვს უფლება ჰქონდეს ურთიერთობა ნებისმიერ ქალთან. ამისათვის გაიცემა სპეციალური კუპონი. ყველაზე პრესტიჟული პროფესია მათემატიკოსია. შემოქმედებასა და წარმოსახვას აქ პატივი არ სცეს. ამაში იგრძნობა სსრკ-ში მოსალოდნელი რეპრესიების შეფასება.
ე.ზამიატინის მიერ "ჩვენ" -ს ფილოსოფიური მნიშვნელობა არის ძალაუფლების აპარატის შეფასება დისტოპიის პრიზმით. ხალხის შერჩევა ამბის მიხედვით მოხდა საკვების გაუმჯობესების გზით. შიმშილის პრობლემის გადასაჭრელად, მთავრობამ საკვების სინთეზირება მიიღო ზეთიდან. ყველას არ შეეძლო მასთან ადაპტაცია, ასე რომ, მთელი კაცობრიობის მხოლოდ 0.2% გადარჩა. მაგრამ ისინი საუკეთესოდ ითვლებოდნენ. „კეთილგანწყობილმა“, ძალების სტრუქტურების ზედა ნაწილმა, დაიწყო მათი მეთაურობა. ნებისმიერი აჯანყება ან სისტემის უკმაყოფილება ისჯებოდა საზოგადოების სიკვდილით დასჯისთვის.
შესაბამისი თაობის აღსაზრდელად, ბავშვები თითქმის დაუყოვნებლივ წაართვეს მშობლებს. ისინი ახალი სამყაროს კანონიკებზე აღზარდეს უცხო ადამიანებმა, რომლებიც ერთ აზროვნებას გეგმავენ. საზოგადოება უფრო ჰგავს სექტას, რომელსაც ღვთისმოსაობით სწამს მთავრობის იდეა. მათ მექანიზებულ ცხოვრებაში ისინი ვერ ხედავენ ნაკლოვანებებს.
დაპირისპირება
მოთხრობის კონფლიქტი მდგომარეობს ძველი სამყაროს ინტეგრალის წინააღმდეგობაში. მთავრობამ თავისი საზოგადოება ველური ბუნებიდან შემოღობა კედლით, რომლის მიღმაც აკრძალულია გასვლა. მაგრამ იყვნენ დარდი, რომლებიც წესებს არღვევდნენ. ასეთი იყო მთხრობელის მეგობარი, უბრალო მათემატიკოსი, სახელად ი. მან გახსნა ინტეგრალის არასრულყოფილება და გადაწყვიტა გადატრიალება მოეხდინა მისი თანამოაზრეების დახმარებით. ეს არის უტოპიის წინააღმდეგობა. ზამიატინის წიგნის ფილოსოფიური მნიშვნელობა მდგომარეობს საბჭოთა კავშირის შემოქმედებითი ინტელიგენციის პერსონალიზაციაში, რომელიც ტოტალიტარიზმის ბორკილებშია მოქცეული. ხალხი თანდათან თავისუფლდება, ისინი იწყებენ ადრე აკრძალული ნაწარმოებების გამოქვეყნებას, მაგრამ ისინი კვლავ გმობენ ხელისუფლებას. ევგენი ზამიატინმა აჩვენა მცდელობა, რომ თავი დაეღწია ამისგან თავის მოთხრობაში. მეამბოხე I წარმოადგენს აქ ინტელიგენციას. მასზე შეყვარებული მთხრობელი ცდილობს სხვა თვალით შეხედოს ცხოვრების რეალობას, მაგრამ ბოლო წამს ის მშიშარაა და უკან იხევს. ფანტაზიის მოცილების ოპერაცია მასობრივად იწყება. ამის მიხედვით, ზამიატინი გამოხატავს საზოგადოების ზომბიფიკაციას იდეოლოგიით და ინფორმაციის ნაკლებობით.
