კონფუციანობა აღიარებულია ჩინეთის ეროვნულ რელიგიად, თუმცა ეს, სავარაუდოდ, ეთიკური და პოლიტიკური დოქტრინაა, რადგან ამ რელიგიაში არ არსებობს ერთიანი ღმერთი. კონფუციანელობა ადამიანს სამყაროს ცენტრში აყენებს, ამიტომ მასში ნებისმიერი ფენომენი განიხილება, უპირველეს ყოვლისა, ზნეობის თვალსაზრისით.
ადამიანის გაუმჯობესების შესახებ სულიერი სწავლების ავტორობა ეკუთვნის ძველ ჩინელ ბრძენს კუნ-ძუს, ან ლათინური ტრანსკრიპციით კონფუციუსს, რომელიც ცხოვრობდა 551 - 479 წლებში. ძვ.წ. ე. ძველი ჩინეთის ისტორიის ეს პერიოდი ხასიათდება ძირითადი სოციალური და პოლიტიკური არეულობებით და კრიზისებით: პატრიარქალური საგვარეულო ნორმების, ძალაუფლების ინსტიტუტებისა და მანამდე არსებული სახელმწიფოს განადგურება. როგორც ეს მოხდა დიდი არეულობების ეპოქაში, იპოვნეს ადამიანი, რომელმაც შეძლო ჩამოყალიბებულიყო და საზოგადოებისთვის მიეწოდებინა გავრცელებული ზნეობრივი, ეთიკური და სულიერი ნორმები და დაეხმარა ჩინეთის ხალხს ზნეობრივი მთლიანობის შენარჩუნებაში.
სწავლებისას კონფუცი ეყრდნობა პრიმიტიულ მრწამსს, მათ შორის გარდაცვლილი წინაპრების კულტს, უმაღლეს ღვთაებრივ ძალებს - ცასა და ბუნებას, როგორც ჰარმონიის მაგალითს და წყაროს და "ოქროს შუალედის" პრინციპებს. ეს სწავლება არის მზა პროგრამა ადამიანის სულიერი განვითარებისათვის, რომელიც სამყაროს ცენტრია და ამიტომ უნდა ცხოვრობდეს მიმდებარე კოსმოსთან ჰარმონიაში. თითოეული ადამიანი, ამ დოქტრინის მიმდევარი, ცხოვრობს ბუნების კანონების შესაბამისად, ის არის ზნეობის მოდელი და იდეალია მთელი საზოგადოების იმიტაციისთვის. ჰარმონიის გრძნობა ორგანულად თანდაყოლილია ასეთი ადამიანისთვის, მას აქვს ბუნებრივი ან ბუნებრივი რიტმში არსებობის თანდაყოლილი ან თვითრეგულირების გზით შეძენილი ორგანული საჩუქარი.
არ არსებობს კონფუცის წერილობითი ნაწარმოები, მაგრამ ტრაქტატში "ლუნ-იუ", სადაც მისი საუბრები ფიქსირდება სტუდენტებთან და მიმდევრებთან, მასწავლებელი განსაზღვრავს ხუთ "კონსტანციას", რომლებიც უნდა დაიცვან როგორც მთავრობაში, ასევე ოჯახურ, ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ეს მოიცავს: რიტუალს, კაცობრიობას, სამართლიანობას, ცოდნას და ნდობას. რიტუალის განსაკუთრებული როლი აიხსნება იმით, რომ მისი დახმარებით შესაძლებელია ყველა ადამიანის, საზოგადოების, სახელმწიფოს ადაპტირება და მორგება საცხოვრებელი ფართის საზოგადოების დაუსრულებელ იერარქიაში, რომელსაც აქვს მუდმივად შეცვლის თავისებურება, ხოლო კანონების დაცვა და განვითარების პრინციპები უცვლელია.
ფუნდამენტურმა "კონსტანციამ" ნებისმიერ ადამიანში გამოიწვია პროპორციის განცდა - მმართველიდან რიგით გლეხამდე, რაც უზრუნველყოფს საზოგადოებაში ურყევი მორალური ღირებულებების შენარჩუნებას, რაც არ იძლევა ადამიანის ისეთი დამანგრეველი თვისებების განვითარებას, როგორებიცაა გაჯერება და მომხმარებლობა.. კონფუცის სწავლების სიცოცხლისუნარიანობა, რომლის მიმდევრებიც დღესაც მრავლად არიან ჩინეთში, დასტურდება ჩინეთის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს არსებული წინააღმდეგობით იმ სამოსით, რომლებიც ახასიათებს ევროპულ მომხმარებელთა საზოგადოებას.
