მწერლებს უდიდესი როლი აქვთ სოციალური არაცნობიერის ჩამოყალიბებაში. ხშირად სერიოზული გადაწყვეტილებების მიღებისას საბოლოოდ აღიქმება მათი აზრი, ხოლო მათ მიერ აღწერილი მოვლენები, თუნდაც ყველაზე ფანტასტიკური, ხდება სიმართლე და ჩრდილავს საპირისპირო მტკიცებულებების მიწოდებას. ამის მაგალითია ალექსანდრე დიუმას შრომა.
მისი რომანების თანახმად, მილიონობით ადამიანი სწავლობდა ისტორიას ისე, რომ არც უფიქრია იმაზე, თუ რამდენად თავისუფლად ატარებდა მწერალი ფაქტებს. მან გიზარები ალენჩონის ჰერცოგის მსახურებად აქცია, როგორც ეს გრაფინია დე მონსორეში მოხდა, შეცვალა პერსონაჟების პერსონაჟები და ოჯახური მდგომარეობა (გსმენიათ ვინმემ იმის შესახებ, რომ სინამდვილეში კოტე ლუი დე ბუსი დაქორწინებული იყო, როგორც ისევე, როგორც Hyacinth de La Mole?), მან შექმნა კოლექტიური გამოსახულებები რამდენიმე ისტორიული პიროვნებისგან, გასასვლელში, რომლებიც იღებდა პორთოსსა და არამისოვს, და ეს არ არის სრული ჩამონათვალი იმისა, თუ როგორ გადაწერა ცნობილმა კლასიკოსმა თავისი ფანტაზიით. მაგრამ რა განსხვავებაა, რომ მისი წიგნების ორი მესამედი მხატვრული ლიტერატურაა? ვინ, ერთხელ წაკითხული „დედოფალი მარგოთი“, დაუჯერებს ზოგიერთ ენციკლოპედიას და ისტორიის მოსაწყენ მასწავლებლებს, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ რომანში ბევრი შეუსაბამობაა?
ალექსანდრე დიუმა სინამდვილეში ახალი ეპოქის დასაწყისია ლიტერატურაში. ამიერიდან ასე წარმოვადგენთ ისტორიულ წიგნებს - კაშკაშა, ამაღელვებელი, ინტრიგებითა და თავგადასავლებით სავსე. რამდენი სიმართლე ექნებათ მათ? რამდენიმე ადამიანი გადაწყვეტს შეამოწმოს. თუ მოულოდნელად გაუჩნდა ასეთი სურვილი, დიდი იმედგაცრუებაა მათ კერპებში, იქნება ეს მწერლები თუ გმირები. ამასთან, ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ საჭიროა უარი თქვათ თქვენს საყვარელ ჟანრზე. პირველი, ნებისმიერ გამოგონებაში არის ჭეშმარიტების მარცვალი. დიუმას დროსაც კი იგი გულდასმით შეიძლება ნაპოვნი. მეორეც, კითხვა არ არის მხოლოდ სანდო ინფორმაციის ძებნა, არამედ გასართობიც. ფანტაზია ხომ დიდი ხანია ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ლიტერატურული მოძრაობაა. მესამე, კლასიკოსთა ან თანამედროვეთა ნამუშევრებს შორის ყოველთვის შეიძლება მოიძებნოს ის, სადაც სიმართლე და მხატვრული ლიტერატურა შერწყმულია თანაფარდობით და ფანტაზიის წყობაში აშკარად ჩანს ჭეშმარიტების ტილო.
დიუმას გულშემატკივრებს, რომელთაც მოსწონთ საფრანგეთის შესახებ იმ პერიოდის კითხვა, როდესაც მეფეები ტახტებზე ისხდნენ და ინტრიგები ნაპირზე ნაქსოვი იყო, მაგრამ ფანტასტიკაში ცოტა მეტი გადამოწმება სურთ, ცდილობენ გაეცნონ ოლგა ბასკოვას შემოქმედებას, უფრო სწორად თავისი რომანით "ყელსაბამის ანტუანეტას ნამდვილი ამბავი". ვითარება, რომელიც მოხდა იმ წლებში, როდესაც ლეგენდარული მარი ანტუანეტი ბრწყინავდა ევროპის სამეფო ცაზე, საკმაოდ ძნელი აღსაწერად არის წარმოსახვის დახმარების გარეშე. ეს არის საიდუმლოებების აურზაური, რომელიც არცერთ მეცნიერს არ მიუცია. მისი საყვარელი ქალბატონისთვის მადამ დუბარისთვის შეკვეთილი ყელსაბამი აღარ არის. მისი ფასი ისეთია, რომ დედოფალსაც კი არ შეუძლია ასეთი ფუფუნება. მაგრამ გინდა გედების კისერზე დაადო! სწორედ მაშინ გრაფინია დე ლა მოტმა, ჰენრი III ვალოესის ერთ – ერთმა უკანასკნელმა უკანონო შთამომავალმა და საუკუნეების განმავლობაში ცნობილმა ავანტიურისტმა, გრაფ კალიოსტროსთან ერთად, შეიმუშავა გეგმა, თუ როგორ შეეძლო განძის მითვისება. რატომ არ მოატყუოთ სამარცხვინო კარდინალ დე როგანი, რომელიც სასამართლოში დაბრუნებაზე ოცნებობს და დაარწმუნოს ის, რომ დედოფლის წყალობისთვის საჭიროა მხოლოდ მისი ნდობით აღჭურვილთათვის გარკვეული ყელსაბამი აჩუქოს?
ისტორიიდან გამომდინარე, ყველას, ვინც ფაქტების მოყვარულია, იცის, რომ ყველა ჩამოთვლილი პერსონაჟი გაასამართლეს გახმაურებულ საქმეზე. ყელსაბამი არასოდეს იპოვნეს. მარი ანტუანეტას დისკრედიტაცია გაუწიეს. ჟანა დე ლა მოტმა მიიღო საჯარიმო სასჯელი, ციხიდან ინგლისში გაიქცა და იქ მან დაწერა გამამჟღავნებელი მემუარები, რომლებიც ემსახურებოდა სამეფო წყვილის წინააღმდეგ საზოგადოების აღშფოთებას. ეს ყველაფერი ოლგა ბასკოვას რომანშია.რა თქმა უნდა, პირადი მოტივები, რომანტიკული ხაზები ერთმანეთში არის გადაჯაჭვული, იპოვნება დაკარგული ბრილიანტების მფლობელი და ჟანას შემდგომი ცხოვრების შესახებ დაუდასტურებელი დოკუმენტური ფაქტები ჭეშმარიტებად იქცევა. ანუ, დადასტურებული მონაცემების მყარ ჩონჩხზე, გამოგონილი ემოციების ხორცი იზრდება და გამოსაცნობები და დაშვებები წარმოდგენილ იქნა, როგორც ის, რასაც არ ექვემდებარება გამოწვევა. შედეგი არის ძალიან დამაჯერებელი ნაზავი, რომელიც იტაცებს, ინტრიგებს და გიბიძგებთ რომანის გმირთან ერთად გრძელი გზა პარიზის გაღატაკებული უბნებიდან ლონდონის მდიდარ სასახლეებამდე და შემდეგ პეტერბურგში, რომ გაატაროთ ცხელი ყირიმი.
ოლგა ბასკოვას წიგნის კითხვისას, ალექსანდრე დიუმას შემოქმედებასთან შედარება ბუნებრივად მეტყველებს. იდუმალების დაძაბული ატმოსფერო, მოსალოდნელი კატასტროფის მგრძნობელობა, ჭექა-ქუხილი იწმინდება კაშკაშა ცაზე და ახლა ყველაფერი დაფარულია ღრუბლებით, საიდანაც წვიმა ჩამოდის, რაც შეიძლება ნამდვილი წვიმა გახდეს და ამბიციების ოკეანეში დაიხრჩო, ემოციები, ვნებები და ღალატი ყველას, ვინც დროულად არ ასუფთავებს გზისგან. სიუჟეტის განვითარებისათვის არჩეული ეპოქა, პერსონაჟების პერსონაჟები, ძირითადი ხაზები - ყველაფერი ცოტა ნაცნობი ჩანს. მიუხედავად იმისა, რომ თავად სიტუაცია განსხვავებულია, ქალი ავტორის ემოციური კომპონენტი ტრადიციულად უფრო ძლიერია, ავანტიურისტული ხაზისგან განსხვავებით, რომელიც უფრო დინამიურად და უფრო ხელსაყრელი ადგენს კლასიკის ისტორიას.
საჭიროა რაიმე ახლის ძებნა, როდესაც მკითხველს ათეულობით დიუმას რომანი აქვს განკარგულებაში (და ჯერ კიდევ დრუონი და სხვა მრავალი მსგავსი მწერლია, ვინც დროის გამოცდას გაუძლო)? აქ თქვენ თვითონ უნდა გადაწყვიტოთ. მაგრამ, თუ ასეთი სურვილი გაჩნდება, არსებობს შესაძლებლობები. მართლაც, ოცდამეერთე საუკუნეში წიგნები იქმნება, მათ შორის ფსევდო-ისტორიული ჟანრში, რაც გულისხმობს სიმართლის ნაზავს და მდგომარეობს ერთიდან ერთისკენ უსასრულობის თანაფარდობაში.
