ავრელიუს ავგუსტინე - თეოლოგი, ფილოსოფოსი, პედაგოგი. მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა შუა საუკუნეების ფილოსოფიისა და კულტურის ჩამოყალიბებაში. ავგუსტინე ნეტარის ნაშრომი უკავშირდება განხეთქილების პერიოდს ქრისტიანულ ეკლესიაში, მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ. ავრელიუს ავგუსტინეს ხსოვნას თანაბრად აღნიშნავენ დასავლური და აღმოსავლური ქრისტიანობის წარმომადგენლები.
ავრელიუს ავგუსტინეს ბიოგრაფია
თეოლოგი და ფილოსოფოსი ავრელიუს ავგუსტინე დაიბადა 354 წელს პროვინციის ჩინოვნიკის ოჯახში. ფილოსოფოსის დედამ, რელიგიურმა ქრისტიანმა მონიკამ უდიდესი გავლენა მოახდინა მასზე. ავგუსტინეს მამა კერპთაყვანისმცემლობას აღიარებდა. ავრელიუსის სამშობლოა აფრიკის პატარა ქალაქი თაგასტი, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ალჟირის ტერიტორიაზე. ოჯახს სამი შვილი ჰყავდა, მაგრამ განათლების მიღება მხოლოდ მომავალ ფილოსოფოსს შეეძლო. პროვინციის ჩინოვნიკს არ ჰქონდა უზარმაზარი სიმდიდრე და მშობლებს ფულის სესხება მოუწიათ, რომ შვილებს სწავლის შესაძლებლობა მიეცათ.
ავრელიუს ავგუტმა სახლში შეისწავლა გრამატიკისა და არითმეტიკის საბაზისო ცოდნა. შემდეგ მან კართაგენში მიიღო რიტორიკის კურსი. რიტორიკის სკოლების დამთავრების შემდეგ, ავგუსტინე რჩება ამ კურსების სწავლებას კართაგენში. ღრმად რელიგიური ქრისტიანული მონიკას მიუხედავად, ავრელიუსი ცხოვრობდა მოჩვენებითი ცხოვრების წესით, მაგრამ დედის მითითებები დაეხმარა მას სწორ გზას დადგომოდა.
კართაგენში ცხოვრების განმავლობაში ავრელიუსმა შეისწავლა ციცერონის ნამუშევრები, რამაც მას სურდა ფილოსოფიის შესწავლა. ამ პერიოდში ავგუსტინემ დაწერა თავისი პირველი ფილოსოფიური წიგნი. ამასთან, ფილოსოფოსის ეს შრომა დღემდე არ შემორჩა. ქრისტიანული სწავლების პირველი მოსმენით მომავალი ფილოსოფოსი ინტერესს არ იწვევს. ავგუსტინე არ ეთანხმებოდა პრიმიტიულ ენას და საღვთო წერილის აზროვნებას, ამიტომ იგი ბიბლიის სპეციფიკურ აღქმაზე და ინტერპრეტაციაზე გადავიდა. 28 წლის ასაკში ავრელიუსი რომში გაემგზავრა და მანიქეველთა დოქტრინის მომხრე გახდა. მანიქეველთა სულიერ მენტორთან შეხვედრის შემდეგ, ავგუსტინემ მიატოვა ეს სწავლება და დაიწყო სკეპტიციზმისკენ მიდრეკილება.
ავგუსტინემ შეცვალა რელიგიური შეხედულებები ბერ ამბროსისთან შეხვედრის შემდეგ, რომელსაც შეეძლო შეეცვალა ახალგაზრდა მეცნიერის იდეები და ინტერესები და დაერწმუნებინა ის ქრისტიანობაში. 387 წელს ავრელიუსი მოინათლა და ქრისტიანულ სარწმუნოებად იქცა.
ავგუსტინე ნეტარის ფილოსოფიური სწავლებები
განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ცნობილი ფილოსოფოსის შრომებს. მისი ფილოსოფიური დოქტრინა ჩამოყალიბდა მრავალი სხვადასხვა ფაქტორის გავლენით. ავგუსტინეს, როგორც მეცნიერისა და თეოლოგის ჩამოყალიბებაში უდიდესი როლი ითამაშა სხვადასხვა რელიგიური შეხედულებისადმი მისმა გატაცებამ. მან დაწერა მრავალი ნაწარმოები, როგორც რელიგიური, ასევე საერო ფილოსოფიური ორიენტაცია.
ავრელიუსის ფილოსოფია ჩამოყალიბდა მისი დედის მონიკას გავლენით, ამიტომ მისი სწავლება წარმოადგენს ფილოსოფიის, რელიგიისა და ღვთიური განწირვის სინთეზს. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, მავანიკიზმისა და სკეპტიციზმის შესახებ მრავალი უარყოფითი პასუხი გამოჩნდა ავრელიუსის ნაწერებში. ავგუსტინე წერს ფილოსოფიურ ტრაქტატს, რომელშიც აკრიტიკებს აკადემიკოსებს და ეწინააღმდეგება ერეტიკოსებს.
მეცნიერის ფილოსოფია ემყარება რამდენიმე პრინციპს. ის საუბრობს გონიერების და რწმენის ურთიერთქმედებაზე და მათ გავლენაზე ადამიანის ფორმირებაზე. როგორც ჭეშმარიტმა თეოლოგმა, ავრელიუსმა თქვა, რომ მხოლოდ გონებისა და რწმენის ურთიერთშეთანხმებით შეიძლება ადამიანი მიიყვანოს ღვთის ქალაქისკენ. უფრო მეტიც, თითოეულმა მორწმუნემ უნდა აირჩიოს საკუთარი გზა. წმინდა მიზეზზე დაყრდნობით შეიძლება დაეხმაროს ზოგს, ხოლო გარე ავტორიტეტზე დაფუძნებული რწმენა შეიძლება დაეხმაროს სხვებს.
ავგუსტინეს ფილოსოფიის კიდევ ერთი პრინციპია ღმერთის აღქმა არა როგორც აბსოლუტური უპიროვნო სული, არამედ როგორც პიროვნება. ღმერთის ამ აღქმამ განსაზღვრა ზღვარი ღვთიურ განწირულობასა და ბედს შორის.
ფილოსოფოსის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებად ითვლება ტრაქტატი "ღვთის ქალაქის შესახებ", რომელშიც ოცდაათ წიგნში გადმოცემულია ავგუსტინე ნეტარის რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლების პრინციპები.
ამ ნაშრომის დასაწყისში ავრელიუსი ლაპარაკობს რომის იმპერიის დაცემის მიზეზებზე, იმაზე, რომ ქრისტიანული სამყარო მანკიერებებსა და ცოდვებში იყო ჩაფლული, ამიტომ მათ მომავალში აღარ შეეძლოთ არსებობა. ხუთ ტომად მოცემულია მოძღვრება ქრისტიანულ და წარმართულ სარწმუნოებებს შორის წინააღმდეგობის შესახებ, დანარჩენ წიგნებში საუბარია საერო და სულიერ ძალას შორის ურთიერთმიმართების შესახებ. ავგუსტინეს თანახმად, მთელი სამყარო ორ ნაწილად იყოფა: ღმერთისა და დედამიწის ქალაქად. პირველში მართლები ცხოვრობენ, რომლებიც მოქმედებენ მორალური ეთიკური სტანდარტების საფუძველზე. ისინი ცხოვრობენ ღვთიური მცნებების შესაბამისად. სხვა სამყაროში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ მიწიერ ზნეობაზე, ამიტომ ისინი ცხოვრობენ ბოროტად და საკუთარი თავის სიყვარულით. აურელიუს ავგუსტინემ აღწერა ეს სამყარო, როგორც მუდმივი ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის.
საზოგადოებისა და ისტორიის შესწავლა
ავგუსტინეს ფილოსოფიური შეხედულებები არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ რელიგიური შეხედულებებით. მეცნიერი ასევე ფიქრობდა საზოგადოების განვითარებაზე, სოციალურ უთანასწორობაზე და სიღარიბეზე. მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თვითონ არის მისი ბედნიერების გვირგვინი, ამიტომ იგი არავის ვერ დაადანაშაულებს მის უმეცრებაში. თვით სოციალური დაყოფა, საზოგადოების დაყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, სოციალური პირობის აუცილებელი პირობაა. ავრელიუსი ამტკიცებდა, რომ სიმდიდრის განტოლების მიღწევა შეუძლებელია. უთანასწორობა ყოველთვის იარსებებს მანამ, სანამ ადამიანური საზოგადოება არსებობს. ამასთან, ავგუსტინემ დაამშვიდა ხალხი და განაცხადა, რომ ღარიბი ადამიანი ყოველთვის იცხოვრებს თავისი სინდისის შესაბამისად და მიიღებს მოქმედების სრულ თავისუფლებას, მდიდრები კი სამუდამოდ დარჩებიან ფულის მონად.
ავრელიუს ავგუსტინე თავის ნაშრომში "ღვთის ქალაქი" საუბრობს მდიდრებისა და ღარიბთა ფუნდამენტურ თანასწორობაზე ღვთის წინაშე და მოუწოდებს მათ იცხოვრონ მშვიდად და ჰარმონიულად. წმინდა ავგუსტინეს ფილოსოფია იყო მსოფლიო ისტორიის ერთიანობის ახსნის მცდელობა. შუა საუკუნეების საზოგადოების განვითარების პირობებში, დასავლეთ რომის იმპერიის განადგურებამ, ავგუსტინეს ფილოსოფიურმა სწავლებებმა გამოიწვია რომის კათოლიკური ეკლესიის ავტორიტეტის ზრდა. ამიტომ, დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების განმავლობაში, ღვთისმეტყველის ფიგურამ დიდი ავტორიტეტი შეიძინა.
