ცნება "ხალხი" ფართოა, ამ კატეგორიაში შეიძლება მოიცავდეს ნებისმიერი ეთნიკური ჯგუფი ან თუნდაც სახელმწიფოს მთელი მოსახლეობა. როგორც სოციალური საზოგადოება, ხალხი ინტეგრირებულია წარმოების დახმარებით, ეს არის ხალხის საქმიანობა, რომელსაც აქვს სოციალური ხასიათი.
შრომა, როგორც ერთიანობის ფაქტორი
ერთობლივი მუშაობა, რიგი ინდივიდების გაერთიანებით, ხელს უწყობს თითოეული ადამიანის მსგავსი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას ცხოვრებისეული ღირებულებებისა და ტრადიციების მიმართ. ამავე დროს, სოციოლოგიას ამ შემთხვევაში ესმის შრომა არა როგორც რაღაცის წარმოება ან დამუშავება, არამედ როგორც გლობალური პროცესი.
რენესანსამდე,”ხალხი” ცნება ასოცირდება მხოლოდ ხალხის საზოგადოების იდეასთან, არსებობდა თუნდაც აღწერითი ცნება”ქრისტეს ფარა”, სინონიმია”ხალხის” კატეგორიისა. აშკარაა, რომ ასეთ ონტოლოგიურ ინტერპრეტაციას არ გააჩნია სოციოლოგიური საფუძველი, ასეთი გაგებით არ არსებობს შინაგანი გრადაცია (ნახირში ყველა თანასწორია, ყველაფერი ერთმანეთშია გადაფარებული), ფუნქციონალური. იმავდროულად, ფილოსოფიური აზროვნების განვითარებასა და პიროვნებისა და საზოგადოების გაგების მთელი რიგი სოციალური კონცეფციების შემუშავებასთან ერთად, აშკარა გახდა, რომ”ხალხი”, თუნდაც ტომი, არაერთგვაროვანია, არსებობს ჯგუფები, მიკრო და მაკრო, არსებობს კოლექტივები, რომლებსაც აქვთ როლი ხალხის ფორმირებაში, ეროვნების ჩამოყალიბებაში, ისტორიული პროცესის ფორმირებაში.
ხალხის ისტორიული როლი და საზოგადოების განმარტება ისტორიის განვითარების საკვანძო პუნქტში
ხალხის როლი ისტორიულ ცვლილებებში განსხვავდება ეპოქის მიხედვით. მაგალითად, რევოლუციური მოვლენები, რა თქმა უნდა, განვითარების სტიმული გახდა, მაგრამ ომებმა გაანადგურა ზოგიერთ საზოგადოებას, რის შედეგადაც რეგრესი გამოიწვია. ანალოგიურად, წარმოების სფეროში, რომელიც უფრო განსაზღვრავს "ხალხის" არსს, როგორც სოციალურს: ეკონომიკური ბალანსის ფორმირებამ და მოხმარების მაჩვენებლის დაკმაყოფილებამ გამოიწვია სტაგნაცია, მაგრამ საჭიროებების ზრდა დაბალი დონის ფონზე წარმოებამ გამოიწვია პროგრესული განვითარება (მექანიზაცია, ტექნიკური რევოლუციები, სამეცნიერო აღმოჩენები). ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ერთობლივი მუშაობა და ბრძოლა პროგრესისთვის არის დაკავშირებული მახასიათებლები, რომლებიც განსაზღვრავენ ხალხს, როგორც სოციალურ საზოგადოებას. ადამიანთა ერთიანობა უახლოვდება ადამიანის არსს და გამოიხატება საზოგადოების განვითარებით.
საინტერესოა, რომ მაგალითად, ისეთი გამაერთიანებელი კატეგორია, როგორიცაა "ენა", "ენობრივი კომუნიკაცია" წააგებს "შრომის" გამაერთიანებელ ფაქტორთან. ხალხის ენა, რომელიც არ წარმოადგენს ხალხის საზოგადოების განმსაზღვრელ ფაქტორს, ხელს უწყობს ხალხს შორის კავშირის შექმნას, ხოლო შრომა განსაზღვრავს განვითარების სპეციფიკას და ერთიანობის შესაძლებლობას.
ხალხის საზოგადოების შექმნის ფაქტორების განხილვის შემდეგ, მსურს დავადგინო, ნიშნავს თუ არა ეს ფაქტორები ხალხის გაერთიანებას, ღირს თუ არა სულიერი კულტურის, ფსიქოლოგიური და სოციალური მახასიათებლების განსაზღვრა ხალხის ნიშნით. სპეციალიზებული ლიტერატურაც კი, სამწუხაროდ, ვერ მოგცემთ ზუსტ პასუხს ამ კითხვაზე. მცირე ყურადღება ექცევა სულიერ ფაქტორებს, უპირატესობა ენიჭება ობიექტურ მატერიალურ წარმოებას.
დასკვნების გამოტანის შემდეგ, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეროვნული საზოგადოება, როგორც კავშირი, ხალხთა კავშირი, შეიძლება აშენდეს არა მხოლოდ მატერიალურ, არამედ სუბიექტურად ცნობიერ ფაქტორებზე, უფრო მეტიც, მათ გარეშე, პრაქტიკულად შეუძლებელია ნორმალური სოციალური საზოგადოება უნდა განვითარდეს.
