პიტირიმ სოროკინმა სამეცნიერო მოღვაწეობა ჯერ კიდევ თებერვლის რევოლუციამდე დაიწყო. ოქტომბრის გამარჯვების შემდეგ, რუსი სოციოლოგის შეხედულებები გააკრიტიკეს მარქსიზმის მიმდევრებმა. ამის შემდეგ იგი გააძევეს ქვეყნიდან, რის შემდეგაც დასავლეთში დასახლდა. აქ სოროკინმა განაგრძო კვლევა კულტუროლოგიისა და სოციოლოგიის დარგში.
პიტირიმ ალექსანდროვიჩ სოროკინის ბიოგრაფიიდან
მომავალი რუსი კულტუროლოგი და სოციოლოგი 1889 წლის 23 იანვარს (ახალი სტილის მიხედვით - 4 თებერვალი) დაიბადა. პიტირიმ სოროკინის სამშობლოა ვოლოგდას ოლქის სოფელი ტურია.
1914 წელს დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი. სოციოლოგი მ. კოვალევსკი სოროკინის ერთ-ერთი მასწავლებელი იყო. განათლების მიღებისთანავე, პიტირიმ ალექსანდროვიჩმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნაშრომი - ეტიუდი სოციალური ქცევის ფორმებსა და ზნეობაზე. სოციოლოგი დანაშაულის პრობლემას შეეხო
სოროკინის მოსაზრებები ჩამოყალიბდა ო.კომტისა და გ.სპენსერის გავლენის ქვეშ. თავად სოციოლოგმა საკუთარ თავს ემპირიული პოზიტივისტი უწოდა. მან საზოგადოებაში დანაშაულის ფესვები დაინახა სოციალური ურთიერთობების სისტემის „შეწყვეტაში“. სოროკინი თვლიდა, რომ კაცობრიობა შეძლებს დანაშაულის პრობლემის მოგვარებას, როდესაც იგი გადავა თანხმობის ახალ დონეზე.
ცნობილი რუსი სოციოლოგი
თებერვლის რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ, სოროკინი იყო გაზეთ "ხალხის ნების" რედაქტორი, რომელიც გამოხატავდა მემარჯვენე სოციალურ რევოლუციონერთა შეხედულებებს. იგი ასევე იყო კერენსკის მდივანი და დამფუძნებელი კრების მოადგილე.
სოროკინს პეტროგრადის უნივერსიტეტში მასწავლებლობის შანსი ჰქონდა: 1920 წელს აირჩიეს პროფესორი სოციოლოგიის კათედრაზე.
1922 წელს პიტირიმ ალექსანდროვიჩმა დაიცვა დისერტაცია სოციოლოგიაში. იმავე წლის შემოდგომაზე ის, კულტურის მოღვაწეთა ჯგუფთან ერთად, რუსეთიდან გააძევეს. ამის შემდეგ სოროკინი ასწავლიდა პრაღის უნივერსიტეტში და განაგრძობდა სამეცნიერო მოღვაწეობას.
სოციალური მობილობის თეორია
როგორც სოციოლოგიის საგანი, სოროკინმა განიხილა სოციალური ჯგუფების ურთიერთქმედება, რომლებიც მოქმედებენ სხვადასხვა კულტურულ და ისტორიულ პირობებში. სხვადასხვა სახის სოციალური ქცევის მიზეზების დადგენისას, სოციოლოგმა უნდა გაითვალისწინოს მრავალფეროვანი მოტივები, მათ შორის”ფაქტების პლურალიზმი”.
სოროკინმა თავისი სოციალური მობილობის თეორიის ფარგლებში წამოაყენა წინადადება, რომ საზოგადოებას აქვს რთული სტრუქტურა და მრავალ კრიტერიუმის მიხედვით არის სტრატიფიცირებული. გარკვეული სოციალური ჯგუფები მუდმივად ცვლის სოციალურ სტატუსს, აჩვენებს "ვერტიკალურ" და "ჰორიზონტალურ" მობილობას. დახურულ საზოგადოებაში სოციალური ცხოვრების დინამიკა თითქმის ვერ იგრძნობა.
ცხოვრება ამერიკაში
1924 წლიდან სოროკინი არის მინესოტა ამერიკის შტატის უნივერსიტეტის პროფესორი. იგი არის მრავალი ნაწარმოების ავტორი, რომლებმაც მას მსოფლიო პოპულარობა მოუტანეს.
1920-იანი წლების მეორე ნახევარში სოროკინი იმედგაცრუებული დარჩა პოზიტივიზმის მიერ შემოთავაზებული ევოლუციური მოდელით. მან დაიწყო სოციოკულტურული ციკლების თეორიის შემუშავება. რუსი სოციოლოგის შემდგომი ნამუშევრები მიეძღვნა ისტორიაში კრიზისების ტიპოლოგიას.
1931 წელს სოროკინმა ჰარვარდში დააარსა სოციოლოგიის ფაკულტეტი, რომელსაც იგი ხელმძღვანელობდა 1942 წლამდე.
ამერიკაში ცხოვრების განმავლობაში სოროკინების ოჯახში ორი ვაჟი შეეძინა - პეტრე და სერგეი. შემდეგ ორივემ დაიცვა დისერტაციები ჰარვარდში.
1964 წელს პიტირიმ ალექსანდროვიჩი გახდა ამერიკის სოციოლოგიური ასოციაციის ხელმძღვანელი. მისი ერთ-ერთი ბოლო სამეცნიერო ნაშრომი მიეძღვნა XX საუკუნის რუსი ერის თვისებების შესწავლას.
მსხვილი ამერიკელი სოციოლოგები თავს სოროკინის მოწაფეებად თვლიან, მათ შორის თ. პარსონსი, რ. მერტონი, რ. მილსი.
პიტირიმ სოროკინი გარდაიცვალა ვინჩესტერში (აშშ) 1968 წლის 10 თებერვალს.
