რუსი ხალხი ამაყობს თავისი სულიერებით. კომუნისტური ეპოქის შემდეგ ძველმა ღირებულებებმა და სულიერმა ტრადიციებმა კვლავ მიიღო ძალა. ბევრი სხვა ქვეყნისგან განსხვავებით, რუსეთი არის ქვეყანა, სადაც სულიერება მასიურია.
რა ფესვები აქვს ამ სულიერებას და რა განაპირობებს რუს ხალხს ეძებოს უფრო მაღალი რამ, ამაღლდეს მასალაზე და იყოს მზად ამდენი მსხვერპლის გაღება ჭეშმარიტებისთვის?
რუსი წმინდანები
დიდი სულიერი მასწავლებლები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ მთელ მსოფლიოში, როგორიცაა მაჰავირა, ბუდა, მოსე ან ქრისტე, არ დაბადებულა რუსეთში. მაგრამ ამ ქვეყანას საკუთარი წმინდანები ჰყავდა. მათ შორის არიან სერგი რადონეჟელი და სერაფიმე საროველი. სერაფიმე საროველი და სერგი რადონეჟელი მოღვაწენი იყვნენ, ბერები. ამასთან, სულიერი ძიების მათმა ცხოვრების წესმა მიიპყრო მიმდევრები.
მათმა სწავლებებმა მსოფლიო დონეზე ვერ მიაღწია, მაგრამ დამკვიდრდა მორწმუნე მართლმადიდებელ ქრისტიანებში. ამ წმინდანებმა მოახდინეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რეფორმირება და გარდაქმნა. სერგი რადონეჟელმა და მისმა მიმდევრებმა რუსეთში ორმოცზე მეტი მონასტერი დააარსეს.
სერაფიმე საროველი ქადაგებდა სიხარულსა და განმარტოებას, რაც, მისი თქმით, ხელს უწყობდა სულიერ ზრდას. სერაფიმეს ჰქონდა ხილვები, რომელშიც ღვთისმშობელი მივიდა მასთან და განკურნა იგი.
რუსეთში განსაკუთრებით სცემენ პატივს ღვთისმშობელს. მისი ხატები, მაგალითად, ფედოროვი და ყაზანი, სასწაულებრივად ითვლება და მადლის მომტანია.
რუსი ინტელიგენციის მოსაზრებები რუსი ხალხის სულიერებაზე
დიდი წვლილი შეიტანეს რუსული სულიერების განვითარებაში რუსი მოაზროვნეებისა და მწერლების მიერ: ლეო ტოლსტოი, ფიოდორ დოსტოევსკი, ალექსანდრე დობროლიუბოვი, ნიკოლაი ლესკოვი, ნიკოლაი ბერდიაევი.
რუსი ადამიანის სულიერი ძიებანი განსაკუთრებული ფორმით აისახა ლესკოვის მოთხრობაში "მოჯადოებული მოხეტიალე". დოსტოევსკი თავის შრომებში აყენებს რთულ სულიერ საკითხებს, ადარებს მართლმადიდებლობას და კათოლიციზმს (იდიოტი), ამაღლებს ძალადობისა და პატიების თემებს (ძმები კარამაზოვები, დანაშაული და სასჯელი), ცოდვა და უდანაშაულობა (სასაცილო კაცის ოცნება).
თავიანთი მორალური დასკვნებისა და მოსაზრებების გამო მწერლები ხშირად ეყრდნობოდნენ რუსი ხალხის ცხოვრების მაგალითებს.
ნიკოლაი ბერდიაევმა, ასახა რუსული სულიერების საკითხებზე, აღნიშნა, რომ სულიერი ძიება გაჟღენთილია მთელი რუსი ადამიანის ცხოვრებაში. უფრო მეტიც, ეს ძებნა გავლენას ახდენს როგორც ჩვეულებრივ ადამიანებზე, გლეხებზე, ასევე მაღალი კლასის ადამიანებზე. მწერალი აღნიშნავს რუსეთში "სულიერი ქრისტიანობის" კიდევ ერთ მახასიათებელს - ეს არის ნებაყოფლობით უარი კულტურაზე და ბუნებისკენ მიმართვა. ნიკოლაი ბერდიაევის აზრით, რუსული სულიერებისათვის დამახასიათებელია ადამიანის დაშლა ღმერთში, ერთგვარი უპიროვნო ღვთაებრიობა. რუსული ადამიანისთვის სულიერებაში არ არსებობს ადამიანის თავისუფლება და საქმიანობა, არამედ მხოლოდ ღვთის ნებაა. ამ გაგებით, რუსი ხალხის სულიერება უფრო ახლოს არის ბუდიზმის აღმოსავლურ სწავლებებთან.
რუსი ხალხის მისტიკური წყურვილი გამოხატული იყო ლეგენდაში, ქალაქ კიტეჟზე, მართლმადიდებელი ქრისტიანების ერთგვარ აღთქმულ მიწაზე.
რუსი პირის ძირითადი ძიება არის შიდა. ეს არის საკუთარ თავზე სულიერი მუშაობა, საკუთარ თავში ქრისტეს ძიება, ანუ ღვთიური პრინციპი.
რუსეთი აღმოსავლეთისკენ იყურება
რუსი ხალხის სულიერება ვლინდება დაუნდობელ ძიებებში. სიმართლის ძიებაში, ბევრი რუსი ადამიანი მიმართავს აღმოსავლეთის სწავლებას, ინდოეთის სულიერ ტრადიციებსა და პრაქტიკებს, იოგას, მედიტაციას, აიურვედას. თანამედროვე რუსეთში ბევრი ადამიანი მიდის ინდოეთში, რომ დაეუფლონ უძველეს ცოდნას და დაბრუნდნენ თავიანთი თანასოფლელების განათლებაში.
