გარგანტუა და პანტაგრუელი - ფრანგი მწერლის ფრანსუა რაბელას 5 ტომიანი რომანი, რომელიც მოგვითხრობს 2 მხიარული და კეთილი წებოვანი გიგანტის, მამა-შვილის ცხოვრების შესახებ. ნაწარმოები სავსეა სატირით, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოების, ეკლესიისა და ავტორისთვის თანამედროვე სახელმწიფოების მანკიერებებს.
ერეტიკური სატირა
რაბელას მკვეთრი სატირის მთავარი ობიექტი ამ ნაწარმოებში არის ეკლესია, მონაზვნობა და სასულიერო პირები. "გარგანტუას და პანტაგრუელის" შემქმნელი ახალგაზრდობაში ბერი იყო, მაგრამ სამონასტრო საკანში ცხოვრება არ შეეფერებოდა მას და მისი მენტორი ჯეფროი დ 'ეტისაკის დახმარებით მან მოახერხა მონასტრის დატოვება უშედეგოდ.
რომანის დამახასიათებელი თვისება არის კერძების, წიგნების, მეცნიერების, კანონების, თანხების, ცხოველების, ჯარისკაცების სასაცილო სახელების და სხვათა უკიდურესად დეტალური და ამავე დროს კომიკური გადაცემა.
რაბელესი თავის რომანში დასცინის ბევრ ადამიანს და სახელმწიფოსა და ეკლესიის თანამედროვე სატირიკოსების თანდაყოლილ მანკიერებებს. ეკლესიის სხვადასხვა პრეტენზიები, ბერების სიზარმაცე და უვიცობა ყველაზე მეტს იღებს. ავტორი საკმაოდ მკაფიოდ და ფერად აჩვენებს ეკლესიის ცოდვებს და მანკიერებებს, რომლებიც საზოგადოებამ დაგმო რეფორმაციის დროს - გადაჭარბებული სიხარბე, მართალი თვალთმაქცობა, ეკლესიის მსახურთა გარყვნილების დაფარვა და უმაღლესი სასულიერო პირების პოლიტიკური ამბიციები.
ბიბლიურ ზოგიერთ მონაკვეთს ასევე დასცინოდნენ. მაგალითად, პანურჟის მიერ ეპისტემონის მკვდრეთით აღდგომის მომენტი პაროდირებულია კარგად ცნობილი ბიბლიური ლეგენდით იესო ქრისტეს მიერ ლაზარეს მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, ხოლო გიგანტი ხურტალი ამბავს დასცინის ნოეს კიდობნის ამბავს. ღვთიური სასწაულისა და სულიერი ფანატიზმის ბრმა რწმენა აისახება დედის ყურიდან გარგანტას დაბადების ეპიზოდში, ყველას, ვისაც არ სჯერა ყოვლისშემძლე უფლის ღმერთის, რაბლეას ნებით, ყურიდან ბავშვის გაჩენის შესაძლებლობის. ერეტიკოსებს უწოდებს. ამ და სხვა მკრეხელური ეპიზოდების წყალობით, სარგონის თეოლოგიურმა ფაკულტეტმა გარგანტუას და პანტაგრუელის ხუთივე ტომი ერეტიკოსად გამოაცხადა.
რომანის ჰუმანიზმი
რაბლეი თავის ნამუშევრებში არა მხოლოდ ცდილობს ებრძოლოს "ძველ სამყაროს" იუმორის და მკვეთრი სატირის დახმარებით, არამედ აღწერს ახალ სამყაროს, როგორც ხედავს მას. რომანში ადამიანის თავისუფალი თვითკმარობის იდეალები უპირისპირდება შუა საუკუნეების უძლურებას. ავტორი აღწერს ახალ, თავისუფალ სამყაროს თელემის სააბატოს შესახებ თავებში, რომელშიც სუფევს თავისუფლების ჰარმონია და არანაირი ცრურწმენა და იძულებითი მოქმედება არ არსებობს. თელემის სააბატოს წესდების დევიზია და ერთადერთი პრინციპია:”გააკეთე რაც გინდა”. რომანტის ნაწილში, რომელიც პონოკრატესმა გარგანტუას სააბატოსა და აღზრდას მიეძღვნა, მწერალმა საბოლოოდ ჩამოაყალიბა და ქაღალდზე განასახიერა ჰუმანიზმის ძირითადი პრინციპები.
"გარგანტუა და პანტაგრუელი" განუყოფლად უკავშირდება საფრანგეთის ხალხურ კულტურას გვიან შუა საუკუნეებსა და აღორძინების ხანაში. რაბელესგან ისესხა როგორც მისი მთავარი პერსონაჟები, ასევე ზოგიერთი ლიტერატურული ფორმა.
რომანი "გარგანტუა და პანტაგრუელი", დაწერილი შუა საუკუნეებისა და აღორძინების ხანის კულტურული პარადიგმების დაშლაზე, უდავოდ არის აღორძინების ხანის ლიტერატურული ძეგლი.
