საღმრთო ლიტურგიის მსახურებისას კვლავ იხსენიებიან ადამიანები, რომელთაც გარკვეულ მომენტში სჭირდებოდათ თავიანთი ეკლესიის დატოვება. ეს პრაქტიკა ხდებოდა ქრისტიანობის ადრეულ საუკუნეებში. იყვნენ ადამიანების განსაკუთრებული კატეგორია, რომელთაც სურდათ ქრისტიანობა, მაგრამ ისინი არ მოინათლებოდნენ.
პირველი საუკუნეების ქრისტიანულ ეკლესიაში არსებობდა სპეციალური კატეხიზმო ინსტიტუტები, რომელშიც იკითხებოდა ლექციების ციკლები ეკლესიის დოქტრინისა და ზნეობის საფუძვლებზე. ძირითადი პედაგოგები იყვნენ სასულიერო პირები, ხოლო მსმენელები - კათეტერი. ძველად შეუძლებელი იყო ტაძარში მარტო მისვლა და ნათლობის საიდუმლო სასწრაფოდ მიღება. თავდაპირველად, ადამიანი ემზადებოდა ამ უდიდესი მოვლენისთვის. მან გამოაცხადა ქრისტიანობის ძირითადი ჭეშმარიტებები. ამიტომაც უწოდებს ეკლესია ამ ხალხს კატექუმენებს.
ნათლიმამის საიდუმლოებების მიღებამდე რამდენიმე წლის განმავლობაში კატეკუმენებს შეეძლოთ მოესმინათ საუბრები და სწავლებები. მათ ნება დართეს, თუნდაც მოვალეობა, დაესწრონ საკვირაო წირვას. ტაძრები იმყოფებოდნენ საღამოს წირვასა და წირვაზე. მართალია, წირვა-ლოცვის დროს ღვთისმსახურებისთვის მხოლოდ პირველი ნაწილი იყო ხელმისაწვდომი. შემდეგ ისინი დატოვეს ტაძარი. გარდა ამისა, ისინი, ვინც ემზადებოდნენ წმინდა ნათლობისთვის (კატეკუმენები), უკვე უნდა ეცხოვრათ ღვთისმოსავი ცხოვრებით, რომლებიც ზნეობრივი სიწმინდისკენ ისწრაფვოდნენ.
კატეკუმენთა კურსის დასრულების შემდეგ, ნათლობის მოსამზადებელ ადამიანებს შეეძლოთ შესაბამისი გამოცდების ჩაბარება ქრისტიანული რწმენის საფუძვლების ცოდნის შესახებ. მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ სასულიერო პირმა დაინახა გულწრფელი სურვილი, შეერთებოდა ღმერთს წმინდა საიდუმლოში და ამის შესახებ მიდგომა გაეცნო, ნათლობა შესრულდა. ამის შემდეგ პიროვნებას უკვე ერთგული უწოდეს.
დღესდღეობით ყველა ეკლესიას არ აქვს კატეხიზმოების პრაქტიკა, რაც საიდუმლოებასთან დაკავშირებით შედგება მინიმუმ ერთი წინასწარი საუბრისგან. ამასთან, დიდ ქალაქებში ზოგი მრევლი ნაწილობრივ ბრუნდება საჯაროობის ინსტიტუტში.
