იესო ქრისტეს იერუსალიმში შესვლის მოვლენა წინ უძღოდა ქრისტეს ნებაყოფლობით ტანჯვას მთელი კაცობრიობისთვის. ამ ისტორიულ მოვლენას ოთხივე მახარებელი ყვება. უფლის იერუსალიმში შესვლის ყველაზე მოკლე შინაარსი გვხვდება იოანეს სახარებაში.
განსაკუთრებული საზეიმოდ შესრულდა უფლის შესვლა იერუსალიმში. ქრისტე, თავისი მოწაფეებითა და მრავალრიცხოვანი ხალხით გარშემორტყმული, ბეთანიიდან (იერუსალიმის მახლობლად მდებარე სოფელი) თავისუფალ ტანჯვაში გაუშვეს.
მახარებლები ყვებიან, რომ ქრისტემ თავის მოწაფეებს სთხოვა, მას ახალგაზრდა ვირი და ვირი მოეტანა, სანამ ზეთისხილის მთიდან იერუსალიმში დაეშვებოდა. სწორედ ახალგაზრდა კოლტზე ჩამოვიდა ქრისტე ზეთისხილის მთიდან იერუსალიმში. ეს მშვიდობის ნიშანი იყო, რადგან ძველ ისრაელში ცხენები ძირითადად საომარ მოქმედებებში გამოიყენებოდა.
როდესაც ქრისტე იერუსალიმს უახლოვდებოდა, ქალაქის ხალხი მასთან შესახვედრად გამოვიდა სასიხარულო ძახილით: "ოსანა მაღალთა შინა, ჰოსანა დავითის ძისაო". ამავე დროს, ხალხმა ქრისტეს წინაშე პალმის ტოტები დადო და ადიდებდა მაცხოვარს ყველა იმ სასწაულისთვის, რაც ქრისტემ მოახდინა თავისი საზოგადოებრივი მსახურების დროს.
ეს სამეფო მიღება იმის გამო მოხდა, რომ წინა დღეს ქრისტემ აღადგინა ლაზარე ბეთანიაში, რომელიც უკვე ოთხი დღის გარდაცვლილი იყო. ჭორები ამ მოვლენის შესახებ ვერ დაეხმარება იერუსალიმს, რადგან ბეთანია ძველი ისრაელის მთავარ ქალაქთან მდებარეობს.
იერუსალიმში იესო ქრისტეს შემოსვლის შემთხვევაში ჩანს უფლის ნებაყოფლობითი მსვლელობა ტანჯვისკენ. ქრისტემ იცოდა, რომ რამდენიმე დღე გაივლიდა და ადამიანები, რომლებიც მას "ოსანას" უყვიროდნენ, პილატეს მაცხოვრის ჯვარცმას სთხოვდნენ.
იერუსალიმში უფლის შესვლის დღესასწაულს რუსეთში სხვაგვარად პალმის კვირას უწოდებენ. ამ ღონისძიებისადმი მიძღვნილი დღესასწაულები მართლმადიდებლურ ეკლესიებში აღდგომის წინა ბოლო კვირას იმართება.
