"მონანიება" არის ბერძნული სიტყვის "metanoia" - სლავური თარგმანი, სიტყვასიტყვით ნიშნავს "გონების შეცვლას", "გონების შეცვლას". ეს არის გონებრივი მდგომარეობა, რომელიც მოიცავს არამარტო სინანულს და სინანულს დაშვებული შეცდომებისა და წარუმატებლობისთვის, არამედ გამოსწორების ძლიერ ნებას, ცუდი მიდრეკილებების, ცოდვისა და ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლის გადაწყვეტილებას.
ინსტრუქციები
Ნაბიჯი 1
ბერმა იოანე კლიმაკუსმა დაწერა:”მონანიება ღმერთთან აღთქმაა ცხოვრების გამოსწორების შესახებ. მონანიება შერიგებაა უფალთან. მონანიება სინდისის წმენდაა.” თანამედროვე ქრისტიანის მუდმივი მუშაობის ამოცანაა სამყაროში ცხოვრება და დარჩეს სუფთა, გაუწმენდავ სამყაროში. მონანიება და აღიარება ამ ნაწარმოების ნაყოფია.
ნაბიჯი 2
აღსარება და სინანული სინონიმები არ არის. აღსარება არის შვიდი ქრისტიანული საიდუმლოთაგან ერთ – ერთი, რომელშიც მონანიებული, ცოდვების აღიარება მღვდლის წინაშე, მათგან უფალმა უხილავად ნებადართულია მათგან. საიდუმლო დაადგინა მაცხოვარმა, რომელმაც თავის მოციქულებს უთხრა:”მიიღეთ სულიწმინდა: ვისაც მიუტევებთ ცოდვებს, მას ეპატიება; ვისაც მიატოვებ, ვისთან ერთადაც დარჩებიან”(იოანე 20: 22-23).
ნაბიჯი 3
სინამდვილეში, აღსარების საიდუმლომ უნდა დაასრულოს მონანიების პროცესი. მონანიება ზუსტად არის პროცესი და არა ეპიზოდი ადამიანის ცხოვრებაში. მართლმადიდებელი ქრისტიანი მუდმივად მოინანიებს. აღსარების საიდუმლოს წინ უნდა უძღოდეს შინაგანი ნაწარმოები. თუ მათი ქმედებების შინაგანი გაგება არ არსებობს, ინანებთ მათზე, მაშინ აღსარება ხდება უსაქმური ლაპარაკი.
ნაბიჯი 4
არსებობს უამრავი მემორანდუმი "მონანიების დასახმარებლად", სადაც ჩამოთვლილია ყველა სახის ცოდვა. ცოდვების ეს სიები შეიძლება გამოყენებულ იქნას თავდაპირველად, თუ თქვენ არ იცნობთ ეკლესიურ ცხოვრებას. ოფიციალურად არ უნდა ჩამოთვალოთ ყველაფერი, რაც ასეთი წიგნიდან დაწერე აღსარებაში. თქვენი ყველა ცოდვის სკრუპულოზური აღნიშვნა სინანულის არსს შორდება.
ნაბიჯი 5
მონანიების არსი ღმერთის პოვნაა. როდესაც ადამიანი უბრალოდ აცნობიერებს, რომ იგი ცოდვილია, ცუდია, ეს სხვა არაფერია, თუ არა მხოლოდ შეცდომების აღიარება. სხვა საქმეა, როდესაც იგი ამავე დროს გაიგებს, რომ მას სჭირდება მაცხოვარი, ქრისტე, რომ გახდეს მისი მოწოდების ღირსი. მონანიება ისწრაფვის უკეთესობისკენ. მონანიების შესახებ პავლე მოციქული ადარებს ქრისტიანს სპორტსმენთან. ის ამბობს: ყველანი სიებისკენ დარბიან, მაგრამ გამარჯვება მიდის მასთან, ვინც პირველი იქნება გაშვებული; ასე უნდა ვეცადოთ სულიერ ცხოვრებაში უფრო მეტის მიღწევას. ამიტომ, მონანიება არ არის დაბალი თვითშეფასების შედეგი, არამედ მხოლოდ სრულყოფისკენ მუდმივი სწრაფვის შედეგია.
ნაბიჯი 6
რა მოხდება, თუ ადამიანი თავს საერთოდ "ყველაზე ცოდვილად" არ გრძნობს? ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ მონანიებისკენ მოწოდებამ მხოლოდ გაღიზიანება და რისხვა შეიძლება გამოიწვიოს. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ აღსარება არ ანადგურებს ადამიანს, როგორც ადამიანს, არ ამცირებს მის ღირსებას. ბევრს უჭირს აღსარების აღიარება, მღვდლის წინაშე სირცხვილის დაძლევა. არ არის საჭირო იმის აღიარებას, რომ აღსარებაზე მიდიხართ, "რადგან გრცხვენიათ". სინდისი ყველაზე უკეთ იწმინდება სინდისისგან. გარდა ამისა, სირცხვილი საუკეთესო შემაკავებელია შემდგომი ცოდვის წინააღმდეგ.
ნაბიჯი 7
ადამიანს, რომელიც გადაწყვეტს მონანიების გზას დაადგეს, შეიძლება რჩევა მისცეს. პირველი, რაც არ უნდა მარტივად ჟღერდეს, უფრო ხშირად მოინახულეთ ტაძარი. ღვთიური სამსახურის ცხოვრება, ეკლესიაში ხშირი ყოფნა აღმოჩნდება მძლავრი საფუძველი, რომელზეც შენს მონანიებას შეძლებთ. მეორე, შეეცადეთ მაქსიმალურად შეცვალოთ თქვენი ცხოვრების გარე გზა. მაგალითად, წადი სადმე რამდენიმე დღით, გადადგე, რომ ასახო შენი ცხოვრება. კარგია წასვლა ცალკეულ მონასტერში, რომ სიჩუმისა და ლოცვის ატმოსფეროში მოხვდეთ.
