ადამიანი იძულებულია იცხოვროს შიშის გრძნობით, უიმედობისა და სასოწარკვეთის პირობებში. ეგზისტენციალისტების ეს ლოზუნგი თანხვედრაში იყო ალბერტ კამიუს შეხედულებებთან. ფრანგი მწერალი მთელი ცხოვრება ეძებდა და ეძებდა ადამიანის არსებობის მხარდაჭერას იმ სამყაროში, რომელიც წინააღმდეგობებით იტანჯებოდა.
ალბერტ კამიუს ბიოგრაფიიდან
კამიუ დაიბადა 1913 წლის 7 ნოემბერს. დედა ესპანეთში დაიბადა, მამა - ელზასელი. ბავშვობის მოგონებებმა ალბერტში მტკივნეული განცდები გამოიწვია. კამიუს ოჯახი არ იყო ძალიან მდიდარი. მამა მეღვინეობაში მუშაობდა. შემდეგ იგი გარდაიცვალა პირველი მსოფლიო ომის დროს, მდინარე მარნის ბრძოლაში.
საიმედო მხარდაჭერის გარეშე დარჩენილი კამიუს ოჯახი სიღარიბის ზღვარზე იყო. მისი ცხოვრების ეს პერიოდი ალბერტმა შემდგომში ასახა თავის წიგნებში "არასწორი მხარე და სახე" და "ქორწინება".
მუდმივ მოთხოვნილებას ჯანმრთელობის პრობლემებიც დაემატა - ალბერტს ბავშვობიდან აწუხებდა ტუბერკულოზი. ამასთან, სერიოზულმა ავადმყოფობამ და სევდიანმა ცხოვრებამ არ დააშორა ბიჭს ცოდნის სურვილი. მან წარმატებით დაამთავრა საშუალო სკოლა და ჩაირიცხა ალჟირის უნივერსიტეტში, ფილოსოფიის ფაკულტეტზე. სტუდენტურმა წლებმა პირდაპირი გავლენა მოახდინა მომავალი მწერლის ცხოვრებისეული პოზიციის ჩამოყალიბებაზე. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის კომუნისტური პარტიის წევრიც კი იყო.
სწავლის პერიოდში კამიუმ შექმნა მისი მოთხრობების პირველი კრებული. მან მიიღო სახელი "კუნძულები". ალბერტის შემოქმედებაზე გავლენა მოახდინა მისმა ნაცნობობამ ჰაიდეგერისა და კირკეგორის შემოქმედებაში. ერთ დროს მას დოსტოევსკის უყვარდა. მან კი ითამაშა ივან კარამაზოვის როლი სამოყვარულო წარმოებაში.
უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ კამიუმ ბევრი იმოგზაურა. მეორე მსოფლიო ომის დროს კამიუ არ წავიდა ფრონტზე ავადმყოფობის გამო. ამ რთულ პერიოდში ის მოვლენებით შემოქმედებით ცხოვრებას ეწევა.
1934 წელს კამიუ დაქორწინდა. მაგრამ მწერლის პირადი ცხოვრება არ იყო ბედნიერი. მისი რჩეული იყო სიმონე აიე, 19 წლის გოგონა უცნაურობით, რომელიც მორფინზე დამოკიდებულება აღმოჩნდა. 1939 წელს ქორწინება დაიშალა.
ამის შემდეგ, კამიუს მეორე ცოლი იყო ფრანსინ ფოორი, ტრენინგის მათემატიკოსი. მწერლის ოჯახში მალე გამოჩნდა ორი შვილი - ტყუპები კეტრინი და ჟანი.
კამიუ და მისი "ჭირი"
1941 წელს კამიუ პარიზში ცხოვრობდა და ფულის შოვნა კერძო გაკვეთილებით შეიძინა. ამავე დროს, იგი იყო მიწისქვეშა ჯგუფის წევრი. ომის საწყის პერიოდში მწერალმა შექმნა თავისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები, სახელწოდებით "ჭირი". რომანი გამოიცა მხოლოდ 1947 წელს. კამიუმ წიგნში ასახა ის ფაქტები, რაც პარიზში მოხდა ნაცისტების მიერ მისი ოკუპაციის დროს.
რომანი გამოირჩევა რთული სიმბოლური ფორმით. ჭირი მოულოდნელად მოდის. ქალაქის მოსახლეობა იძულებულია დატოვოს საკუთარი სახლები. ამასთან, არსებობენ ისეთებიც, ვისაც სჯერა, რომ საშინელი ეპიდემია არის ზემოდან ჩამოსული სასჯელი. თქვენ არ გჭირდებათ სირბილი და ბრძოლა, თქვენ უნდა იგრძნოთ სიმდაბლე. ეს არის პასტორის, წიგნის ერთ-ერთი გმირის პოზიცია. მაგრამ უდანაშაულო ბავშვის სიკვდილი პასტორს აიძულებს გადახედოს თავის პოზიციას. ადამიანები იმოქმედებენ საკუთარი თავის გადასარჩენად. და საშინელი ჭირი, რომელიც ფაშიზმის სიმბოლოა, უკან იწევს.
ამ ნამუშევრისთვის ალბერტ კამიუმ მიიღო ნობელის პრემია.
კამიუს შემოქმედების ცენტრში თითქმის ყოველთვის ადამიანის არსებობის პრობლემები დგას, რასაც მწერალი აბსურდულად თვლის. ავტორი ამ აბსურდის უმაღლესი განსახიერებად მიიჩნევს ძალადობის გამოყენებით საზოგადოების გაუმჯობესების მცდელობებს. კამიუს უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს ფაშიზმისა და სტალინიზმის მიმართ. ალბერ კამიუს წიგნები გაჟღენთილია იდეით, რომ შეუძლებელია ბოროტების დამარცხება. ძალადობის წინააღმდეგობის გაწევის ნებისმიერი მცდელობა უფრო მეტ ბოროტებას წარმოშობს.
კამიუ ომისშემდგომ წლებში
ფაშიზმის წინააღმდეგ ომის დასრულების შემდეგ, კამიუ მუშაობს როგორც თავისუფალი ჟურნალისტი. ამასთან, მწერალი არ ცდილობს მონაწილეობა მიიღოს პოლიტიკურ ორგანიზაციებში. ომისშემდგომ წლებში კამიუმ შექმნა მრავალი დრამატული ნაწარმოები. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დიდი პოპულარობით სარგებლობს, არის მართალი.ავტორი დაკავებულია პრობლემით, რომელიც აწუხებს მის ბევრ თანამედროვეს: იგი იკვლევს ადამიანის უთანხმოებას, იცხოვროს საზოგადოების წესების შესაბამისად. მისი ზოგიერთი ნამუშევრის ცენტრშია "ურჩი ადამიანი".
ალბერტ კამიუ ტრაგიკულად გარდაიცვალა 1960 წლის 4 იანვარს პროვანსში. მისი ცხოვრება შეწყვიტა ავტოსაგზაო შემთხვევამ. მოგვიანებით, კამიუს ნამუშევრების მკვლევარებმა წამოაყენეს ვერსია, რომლის თანახმად, მწერალი საბჭოთა სპეცსამსახურების საქმიანობის მსხვერპლი გახდა. ამასთან, მისი ბიოგრაფიის ექსპერტები ამ ვერსიას აბსურდულად თვლიან.
