ეგვიპტის ცივილიზაცია ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში. მისი ორიგინალობა მეტწილად განპირობებულია ქვეყნის გეოგრაფიული მახასიათებლებით. ეგვიპტე სიტყვასიტყვით შექმნა ნილოსმა, რომელმაც აღადგინა უნაყოფო უდაბნო და აყვავებულ ბაღად აქცია. მაგრამ გამწვანებულ სანაპიროებს მიუახლოვდა ეგვიპტელები მუდმივად ფიქრობდნენ სიკვდილზე.
მითი ოსირისისა და ჰოროსის შესახებ
დაკრძალვის კულტი მთელი ეგვიპტის კულტურის სათავეა. ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ მიწიერი ცხოვრება მხოლოდ მოკლე მომენტია სხვა, მარადიულ ცხოვრებაზე გადასვლის წინა. ოსირისისა და ჰოროს შესახებ მითი გახდა სიკვდილის ამ ცნების ერთგვარი ილუსტრაცია.
ის ყვება, რომ ნაყოფიერების ღმერთი ოსირისი ერთ დროს ეგვიპტის კეთილი და ბრძენი მმართველი იყო. სწორედ მან ასწავლა თავის ხალხს მიწის დამუშავება და ბაღების გაშენება. ამასთან, ოსირისი ღალატმა მოკლა მისმა ძმამ, ბოროტმა და შურიანმა სეტმა. ოსირისის ძემ, ჰოროსის მსუბუქმა ფალკონმა, დუელში დაამარცხა სეტი, შემდეგ კი მამა აღადგინა და თვალის ჩაყლაპვის საშუალება მისცა. მაგრამ ოსირისმა, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, გადაწყვიტა აღარ დაბრუნებულიყო დედამიწაზე და გახდა მკვდრების სამეფოს მმართველი.
რა თქმა უნდა, ოსირისისა და ჰოროს შესახებ მითი არ უნდა იქნას აღებული ზეპირად. ეს სხვა არაფერია, თუ არა მომაკვდავი და აღმდგენი ბუნების მეტაფორა, რომლის ახალ სიცოცხლეს აწვდის მიწაში ჩაყრილი მარცვალი. ხოლო ჰოროსი, ოსირისს სიცოცხლეს უბრუნებს, განასახიერებს მაცოცხლებელ მზის სხივებს.
ამ მითმა, მრავალი თვალსაზრისით, წარმოშვა ეგვიპტელთა იდეები შემდგომი ცხოვრების შესახებ. როდესაც ფარაონი გარდაიცვალა და მისმა ადგილმა სხვა დაიკავა, ტრადიციული საიდუმლოება გაითამაშეს. ახალ მმართველს ღმერთ ჰოროსის მიწიერ განსახიერებად გამოაცხადეს, ხოლო მიცვალებულს გლოვობდნენ ოსირისად. გარდაცვლილი ფარაონი ან კეთილშობილი კეთილშობილი ადამიანი ბალზამირებული იყო, მკერდს დაადეს წმინდა ამულეტი სკარაბის ხოჭოს ფორმის. ამ უკანასკნელზე დაწერილი იყო შელოცვა, რომელიც გარდაცვლილის გულს მოუწოდებდა, არ მისცეს ჩვენება მის წინააღმდეგ ოსირისის სასამართლო პროცესზე.
ტრადიციები, რომლებიც დაკრძალვის კულტს უკავშირდება
განკითხვისა და განწმენდის შემდეგ დაიწყო სიკვდილის შემდგომი სიცოცხლე, რაც ყველაფერში მსგავსი იყო მიწიერი. იმისთვის, რომ გარდაცვლილს შეეძლო უსაფრთხოდ "ეცხოვრა" სიკვდილის შემდეგ, მას უნდა მიეწოდებინა ყველაფერი, რაც ფლობდა დედამიწაზე. რა თქმა უნდა, მის სხეულს ასევე მოუწია განადგურებას. აქედან გაჩნდა ბალზამირების ცნობილი ჩვეულება.
ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ სულისა და სხეულის გარდა, არსებობს ადამიანის გარკვეული აჩრდილი ორმაგიც, მისი სიცოცხლის ძალის განსახიერება, რომელსაც კა უწოდებენ. აყვავებული შემდგომი სიცოცხლისთვის აუცილებელი იყო რომ კა ადვილად შეძლებოდა მიწიერი გარსის პოვნას და მასში გადაადგილებას. ამიტომ, თავად მუმიის გარდა, საფლავში განთავსდა მიცვალებულის პორტრეტული ქანდაკება, მაქსიმალური მსგავსებით დაჯილდოებული.
მაგრამ ერთი სხეული არ იყო საკმარისი - აუცილებელი იყო გარდაცვლილისთვის შეენარჩუნებინა ყველაფერი, რაც მას ეკუთვნოდა დედამიწაზე: მონები, პირუტყვი და ოჯახი. ასეთი რწმენის მრავალი ძველი ხალხი არაჩვეულებრივად სასტიკად იქცეოდა: მდიდარი და კეთილშობილი ადამიანი გარდაიცვალა, მათ მოკლა და დაკრძალეს მასთან ერთად მისი ქვრივი და მსახურები. მაგრამ ეგვიპტური რელიგია მაინც უფრო ჰუმანური იყო - მას არ სჭირდებოდა ადამიანის მსხვერპლი. ბევრი პატარა თიხის ფიგურა, უზაბტი, მოათავსეს საფლავში, შეცვალეს მიცვალებულის მსახურები. მისი კედლები დაფარული იყო უამრავი ნახატებით და რელიეფებით, რომლებიც ასახავდა მიწიერ მოვლენებს.
გვიანდელი ფარაონის ბოლო საცხოვრებელი ადგილი გიგანტური პირამიდები იყო. ისინი დღემდე კოშკობენ ეგვიპტეზე და ახსენებენ უძველესი ცივილიზაციის დიდ კულტურას, რომელმაც მოახერხა ხიდის აგება მოკლე მიწიერ ცხოვრებას და მარადისობას შორის.
