მართლმადიდებლური მონასტრები ყოველთვის განიხილებოდა ქრისტიანული ღვთისმოსაობის საყრდენი. ბევრ თანამედროვე სამონასტრო თემს აქვს მთელი კომპლექსი, რომელიც შედგება რამდენიმე ტაძრისა და სამონასტრო ნაგებობებისგან. თითოეულ მონასტერს თავისი წინამძღვარი ჰყავს.
მართლმადიდებლური მონასტრების რექტორები საპატიო და გამოცდილი აბატები ან არქიმანდრიტები არიან. ამ მსახურებს სულიერი გამოცდილება აქვთ მასწავლებლობაში. აბოტები და არქიმანდრიტები არიან მღვდლები, რომლებმაც ერთ დროს თავის თავზე აიღეს სამონასტრო ტონუსი. მონასტრის წინამძღვარი ითვლება კონკრეტული სამონასტრო თემის მეთაურად.
მონასტრების აბატებს ირჩევენ ეპარქიის (საეკლესიო რეგიონის) მმართველი ეპისკოპოსის შეხედულებისამებრ, რომლის იურისდიქციაში მდებარეობს სამონასტრო საზოგადოება. ზოგჯერ იერომონი შეიძლება გახდეს მართლმადიდებლური მონასტრის მმართველი. ამასთან, თანამდებობის დაკავებისთანავე იერომონიკს ავტომატურად ენიჭება იღუმენის წოდება. სამსახურის ხანგრძლივობისთვის, აბატი უკვე ხდება არქიმანდრიტი.
ქრისტიანობაში ასევე არსებობს ქალთა მონასტრები, რომლებიც არ რჩება მათი მმართველის გარეშე. აბათი მიიჩნევა ქალთა თემების აბატად. აბატს ადმინისტრაციული თანამდებობა აქვს, მას თავისი შეხედულებისამებრ შეუძლია აირჩიოს სამონასტრო საზოგადოების წესდება. ამასთან, მეუფე არ მონაწილეობს მღვდლობაში, რადგან ქალი არ შეიძლება იყოს მართლმადიდებელი მღვდელი. მამაკაცი მღვდლები, რომლებსაც იერომონკებს ან აბატებს უწოდებენ, მსახურობენ ქალთა მონასტრებში (ამ შემთხვევაში, მეუფის თანამდებობა მიენიჭა იერომონკს დამსახურების ან სამსახურის ხანგრძლივობისთვის). მეუფე არ იღებს მღვდლობის ხელდასხმის საიდუმლოს. მართლმადიდებლობაში არსებობს ცალკე აღკვეთილი რიტუალი აბატზე. ამ თანამდებობებს ნიშნავს ეპარქიის ეპისკოპოსი.
გარდა ამისა, ეპარქიის მმართველი ეპისკოპოსები ან თუნდაც თავად პატრიარქი შეიძლება ჩაითვალოს ზოგიერთი განსაკუთრებით დიდი მონასტრის (დაფნის) წინამძღვრად. მონასტრებს, რომლებშიც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მეთაური მთავარ იღუმელად ითვლება, სტაუროპეგიას უწოდებენ. ამიტომ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს შეიძლება წმინდა არქიმანდრიტად ვუწოდოთ. მაგალითად, სამების სერგიუს ლავრაში პატრიარქი კირილი წმინდა არქიმანდრიტია.
ზოგიერთი მონასტრის დაარსების ისტორიიდან ცნობილია, რომ მონასტრების მონასტრების პირველი იღუმენი წმინდა ხალხი იყო. მაგალითად, სერგი რადონეჟელი, თეოდოსი კიევე-პეჩერსკი, ბერი სავვა განწმენდილი და მრავალი სხვა.
