ძველი აღთქმის დროსაც კი კაცობრიობას ათი მცნება მიეცა, რაც ასახავდა ღმერთთან და მეზობლებთან ადამიანის ურთიერთობის ძირითად პრინციპებს. სინას კანონმდებლობის ჩამონათვალში მოცემულია მცნება, რომ ადამიანმა არ უნდა ჩაიდინოს მრუშობის ცოდვა.
თანამედროვე ქრისტიანულ ზნეობრივ სწავლებაში, გარდა მრუშობის ცოდვისა, ხშირად ისმის ე.წ სიძვის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ ადამიანური ცოდვის ყველა ეს გამოვლინება, მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების თანახმად, ზუსტად ეხება მცნებას "არ იმრუშო". შევეცადოთ გაერკვნენ, რა განსხვავებაა მრუშობასა და სიძვას შორის.
ჩვეულებრივ, მრუშობა გაგებულია, როგორც მრუშობა. მრუშობა არის პირის შესვლა ინტიმურ ურთიერთობაში სხვათან, გარდა მისი კანონიერი მეუღლისა. აღსანიშნავია, რომ ამ კონტექსტში "ლეგალური" ნიშნავს ოფიციალურ ქორწინებას, რომელიც რეგისტრირებულია სარეგისტრაციო სამსახურში.
მეძაობას ეწოდება საქორწინო კავშირის გარეთ ინტიმურ კავშირში ნებისმიერი შესვლა. ანუ, ქორწინების გარეშე სქესს ჩვეულებრივ ასე უწოდებენ. ამის მასშტაბით ხშირად ისმის ეკლესიის ნეგატიური დამოკიდებულების შესახებ ე.წ. სამოქალაქო კოჰაბიტაციის მიმართ. ამასთან, ამ კონტექსტში, სხვადასხვა კითხვა შეიძლება გაჩნდეს. მაგალითად, ღირს თუ არა სიძვის აღიარება მათთვის, ვინც კანონიერ ქორწინებამდე დიდხანს ცხოვრობდა ადამიანთან ინტიმური ცხოვრებით. ამავე დროს, სექსი იყო მხოლოდ ერთ პარტნიორთან, რომელთანაც ქორწინება მოგვიანებით შედგა. ზოგი კატეგორიულად ამტკიცებს, რომ ასეთ თანაცხოვრებას ქორწინებამდე სიძვას უწოდებს, სხვები უფრო მეტად აღიარებენ ადამიანის სისუსტეს, მაგრამ მაინც ურჩევენ აღიარონ ასეთი თანაცხოვრება.
ამრიგად, აღმოჩნდა, რომ მრუშობა მრუშობაა და სიძვა ქორწინების გარეშე სიახლოვეში შედის (განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც პარტნიორები განმეორებით იცვლება). ამავე დროს, საჭიროა გვესმოდეს, რომ ცოდვის ყველა ეს გამოვლინება ერთნაირად შესაფერისია ძველი აღთქმის მცნების აკრძალვით - "არ იმრუშო".
ამ ცოდვების პირობითი სინონიმიც შეგიძიათ - ვნება. აღსანიშნავია, რომ ქრისტიანული ტრადიციით მცნების დარღვევა "არ იმრუშოთ" მიეკუთვნება სასიკვდილო ცოდვებს.
