ლეო ტოლსტოი მსოფლიოში ცნობილი მწერალია. მისი მრავალი შემოქმედება გახდა ლიტერატურის ნამდვილი შედევრი. ამავე დროს, გამოჩენილ ავტორს ჰქონდა საკუთარი რელიგიური შეხედულებები, რამაც მნიშვნელოვანი კრიტიკა გამოიწვია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მხრიდან.
ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ მიიღო წმინდა ნათლობის საიდუმლო და მართლმადიდებლურ ეკლესიას ეკუთვნოდა. ამასთან, დროთა განმავლობაში მწერალი არაერთ ნაწარმოებში გამოთქვამს აზრებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ ტრადიციას. ასე რომ, ნაშრომში "აღდგომა" ტოლსტოიმ აშკარად აჩვენა, რომ არ სურს მიიღოს ქრისტიანობის ძირითადი დოქტრინალური ჭეშმარიტება.
ლევ ნიკოლაევიჩმა უარყო მართლმადიდებლობის ძირითადი სწავლება ღვთის სამების შესახებ. ტოლსტოიმ არ აღიარა წმინდა სამების რწმენა. გარდა ამისა, მან შეუძლებლად მიიჩნია ღვთისმშობლის უბიწო აღქმა, რამაც გამოიწვია ყველაზე წმიდა თეოტოკოსის დამამცირებელი სურათი. დოგმა ქრისტეს ღვთიური ბუნების შესახებ არც ავტორმა მიიღო და მწერლის თვალში ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის მოვლენა ჩვეულებრივი მითი იყო.
ლევ ნიკოლაევიჩი არა მხოლოდ იცავდა ამგვარ შეხედულებებს, არამედ ხალხს აცხადებდა თავისი სწავლების შესახებ. სწორედ ამიტომ XIX საუკუნის ბოლოს ქრისტიანობაში განსაკუთრებული ერეტიკური ტენდენცია გამოჩნდა -”ტოლსტოიზმი”.
ტოლსტოიმ გაბედა დაწერა საკუთარი შეხედულება ახალი აღთქმის წმინდა ისტორიის შესახებ. ამის შედეგი იყო მისი სახარების ავტორის მიერ დაწერილი. გარდა ამისა, ტოლსტოიმ შექმნა სერიოზული ნაშრომი ახალი აღთქმის შესწავლის შესახებ, დაახლოებით 800 გვერდი, რომელშიც იგი მკვეთრად საუბრობდა ქრისტიანობის ძირითადი ჭეშმარიტების წინააღმდეგ, ზოგჯერ იყენებდა ბოროტად გამოყენებას სიტყვებით და ყოველმხრივ კომპრომეტირებას უკეთებდა თანამედროვე სასულიერო პირებს.
გრაფ ლეო ტოლსტოის ამგვარმა საქმიანობამ შეიძლება უბრალოდ ვერ მიიპყრო ეკლესიის ყურადღება. მწერლის ანტიქრისტიანული ნაშრომების შედეგი იყო ავტორის განკვეთა ეკლესიიდან 1901 წელს. ტოლსტოის შესთავაზეს მონანიების შესაძლებლობა, მაგრამ მწერალი არასდროს უარს ამბობდა რელიგიურ შეხედულებებზე. ამიტომ, ამ დრომდე ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი განიხილება მართლმადიდებლური ეკლესიის განკვეთილად.
