ბიბლია ყველა ქრისტიანის მთავარი რელიგიური წიგნია. იგი მრავალი თვალსაზრისით ფუნდამენტური გახდა თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციისთვის. მაგრამ ამ ტექსტის სპეციფიკის გასაგებად უნდა იცოდეთ მისი შექმნის ისტორია.
ძველი აღთქმა
ძველი აღთქმის ძირითადი ნაწილი - მოსეს ხუთწიგნეული - ბიბლიის უძველეს ნაწილად ითვლება. განმანათლებლობის ეპოქამდე შთაგონებული წინასწარმეტყველი მოსე ითვლებოდა ამ ტექსტის ავტორად. ამასთან, მე -18 საუკუნეში მეცნიერებს ეჭვი ეპარებოდათ საუკუნეების განმავლობაში ბიბლიის უცვლელობაში. ჰიპოთეზა იყო, რომ ხუთწიგნეული შედგენილია ორი წყაროდან. როგორც მტკიცებულება, მათ მოიტანეს ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ხუთწიგნეულის სხვადასხვა წიგნებში გვხვდება ღვთის სხვადასხვა სახელები. ამ მეორე ჰიპოთეზას დოკუმენტური ეწოდა.
მოსეს ორმოცდაათიანეს პატივს სცემენ არა მხოლოდ ქრისტიანობაში, არამედ იუდაიზმსა და ისლამში.
მე -20 საუკუნეში ბიბლიის მკვლევარებმა შეიმუშავეს ახალი თეორია, რომ ხუთწიგნეულის ოთხი წიგნი შედგენილია სამი ტექსტისგან, ხოლო მეორე კანონი დაიწერა ცალკეულმა ავტორმა. ტექსტების ავტორთა ზუსტი სახელების დადგენა შეუძლებელია, მაგრამ მეცნიერები პირველი ოთხი წიგნის სამი წყაროს გაერთიანებას VIII საუკუნეს მიაწერენ. ძვ.წ. მოგვიანებით, მეორე კანონიც ხუთწიგნეულის ნაწილი გახდა.
ესაიას წინასწარმეტყველის წიგნი, სავარაუდოდ, ავტორთა ჯგუფმაც შეადგინა და რამდენიმე ეტაპად. სავარაუდოდ, წიგნის პირველი 55 თავი დაიწერა ბაბილონის ტყვეობაში, ხოლო დანარჩენი ტექსტი მას შემდეგ დაუწერია უცნობი ავტორების ჯგუფმა.
წინასწარმეტყველი ეზეკიელის წიგნის წარმოშობა, სავარაუდოდ, შეესაბამება კანონიკურ ინტერპრეტაციას - მისი ავტორი შეიძლება იყოს ეზეკიელ ბენ-ბუზი, რომელიც მე -6 საუკუნეში ცხოვრობდა. ძვ.წ. ასევე, სავარაუდოდ, ეს ტექსტი, დაწერის შემდეგ, არაერთხელ დაარედაქტირეს მწიგნობრებმა.
ძველი აღთქმის უახლესი ტექსტი, სავარაუდოდ, წინასწარმეტყველი დანიელის წიგნია. სავარაუდოდ, იგი შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ანონიმური ავტორის მიერ.
ახალი აღთქმა
კანონიკში შეტანილი ოთხი სახარების გარდა, არსებობდა სხვა მსგავსი ტექსტები - აპოკრიფები, რომლებიც არ იყო შეტანილი ახალი აღთქმის საბოლოო ვერსიაში.
ქრისტიანული ინტერპრეტაციის თანახმად, ახალი აღთქმის წიგნების ავტორები იყვნენ მახარებლები მარკოზი, იოანე, ლუკა და მათე. ამასთან, თანამედროვე მეცნიერები ამ მონაცემებს ედავებიან. მათეს სახარება, სავარაუდოდ, შედგენილია ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნის ბოლო მესამედში. ავტორი იყო ერთ – ერთი პირველი ქრისტიანი, რომელიც, სავარაუდოდ, არ შეესწრო ტექსტში აღწერილ მოვლენებს. სადავოა აგრეთვე მოციქული იოანეს ავტორობა. შესაძლებელია მახარებლის ლუკას ავტორობა, მაგრამ მეცნიერები მის ტრადიციულ ბიოგრაფიას ედავებიან - სავარაუდოდ, ის არ იყო პავლე მოციქულის თანამშრომელი. მარკოზის სახარება შეიძლებოდა ყოფილიყო ყველაზე ადრეული და, შესაბამისად, ახალი აღთქმის სხვა წიგნების წყარო გამხდარიყო.
