ძველი აღთქმის წმინდა წერილებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მოვლენას, რომელმაც კაცობრიობის ისტორიის განვითარების კურსი შეცვალა. ბევრმა გაიგო პირველი ხალხის დაცემისა და სამოთხიდან მათი განდევნის შესახებ. ზოგიერთმა გამოჩენილმა მხატვარმა ამ თემასაც კი მიმართა თავის ნამუშევრებში და აღბეჭდა ეს მომენტი ტილოებზე, რომლებიც მსოფლიო მხატვრობის უკვდავი შედევრები გახდნენ.
მართლმადიდებლობაში დაცემა გულისხმობს პირველი ცოდვის ჩამდენი ადამიანის ქმედებას. ბიბლია აღწერს ამას, როგორც სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხისგან აკრძალული ხილის ჭამას, რის შემდეგაც მოხდა ხალხის განდევნა სამოთხიდან.
ცოდვის არსი იყო ადამიანის არჩევანი, რომ არ დაემორჩილა ღმერთის ერთადერთ მცნებას. ეს უკანასკნელი მიეცა ისე, რომ ადამიანი, თავისი თავისუფალი არჩევნით, მუდმივად აუმჯობესებს სიკეთეს (ცხოვრება ღვთის მცნების შესაბამისად). ბიბლიაში ნათქვამია, რომ აკრძალული ხილის ჭამის შემდეგ ადამიანებმა შეძლეს განასხვავონ სიკეთე და ბოროტი. ამ დროს შემოდის ბოროტება ადამიანის ცხოვრებაში და შემოდგომა ცვლის ადამიანთა ბუნებას. ამრიგად, ქრისტიანებში ბოროტება გაგებულია, როგორც პირადი არსების ნების თავისუფალი არჩევა ღვთიური კანონის დარღვევის მიზნით. ერთხელ სამყაროში შესვლის შემდეგ, ცოდვა (ბოროტება) აღწევს ადამიანის ბუნებაში და მას რადიკალურად ცვლის.
ამრიგად, ადამიანის ბუნება მიდრეკილი ხდება ცოდვისკენ. იგი კარგავს თავის თავდაპირველ სიწმინდეს და მადლს. ცოდვა ხდება არა მხოლოდ კანონის დარღვევა, არამედ ადამიანის ბუნების დაავადება, რომელსაც მკურნალობა სჭირდება. ბუნებრივ დონეზე ადამიანს უჩნდება ცოდვის სურვილი და სურვილი. ამიტომ ქრისტე მოდის სამყაროში ადამიანის გადასარჩენად და ხალხს აძლევს შესაძლებლობას გაწმინდონ თავიანთი სული ცოდვებისგან. ამასთან, ადამიანის ბუნება კვლავ დაზიანებულია. მართლმადიდებლური ქრისტიანობის სწავლების თანახმად, ადამიანის ბუნებისთვის ზიანის მიუყენებელი შედეგია ფიზიკური სიკვდილი. გამოდის, რომ სიკვდილი არაბუნებრივი იყო იმ ადამიანისთვის, რომელიც შეიქმნა „არც მოკვდავთათვის საჭირო და არც უკვდავებისათვის“(ციტირებულია მღვდელ ოლეგ დავიდენკოვის მიერ „დოგმატური ღვთისმეტყველება“). ადამიანები ორივეზე იყვნენ მიდრეკილნი, ეს დამოკიდებულია მათი თავისუფალი ნების არჩევაზე.
ამრიგად, ადამიანის ბუნების დაცემის ძირითადი შედეგები იყო ადამიანების ბუნების შეცვლა, სიკვდილის სიცოცხლე და ცოდვის სულიერი დონის მიდრეკილება.
