კაცობრიობის ისტორიის ნებისმიერი ეპოქა ასოცირდება პიროვნებებთან, რომლებიც ახასიათებენ ამა თუ იმ დროს. ისინი, მათი ბიოგრაფიები და პერსონაჟები ისეთი წამყვანები არიან, რომლებიც გვაკავშირებენ დროში, ხსნიან მოვლენებს, ცვლილებებს, მათ წინაპირობებსა და შედეგებს.
თუმცა ფილოსოფიის მეცნიერებაში ყველაფერი ასე ნეტარი არ არის. ისტორიულ მეცნიერებაშიც. პლატონის დროიდან მოყოლებული, ფილოსოფოსები და ისტორიკოსები ერთმანეთში კამათობდნენ იმაზე, თუ რა არის ყველაზე მთავარი - წინ მოძრაობა თუ პიროვნება, რაც გარკვეულ მომენტებში კაცობრიობას გარდაუვალ ისტორიულ დარტყმას აძლევდა. ეს დავა საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარეობდა და, სავარაუდოდ, მისი მოგვარება მხოლოდ მაშინ მოხდება, როდესაც კაცობრიობა თავად გადაწყვეტს სხვა არანაკლებ მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ კითხვას - მატერიის პრიმატის შესახებ: რა იყო ადრე ქათამი ან კვერცხი.
თეორიების შეჯახება
ბავშვობიდან ჩვენთვის ნაცნობი დეტერმინალისტ-მატერიალისტები, ენგელსი, პლეხანოვი, ლენინი და სხვ., თვლიდნენ, რომ ინდივიდის როლი უდავოდ მნიშვნელოვანია, მაგრამ ის არანაირად არ შეიძლება იყოს უფრო გავლენიანი, ვიდრე ზოგადი ისტორიული, ევოლუციური, კანონი- განვითარების ფორმირება.
პირიქით, პერსონალისტები - ბერდიაევი, შესტოვი, შელერი და სხვები, დარწმუნებულნი არიან, რომ სწორედ ამ სამყაროში მოვიდა პიროვნება და, რაც მთავარია, მგზნებარე პიროვნება. რომელ მხარესაც ეკუთვნის ვნებიანი - სიკეთე თუ ბოროტება.
მოკლედ, თეორიებს შორის სხვაობა შემდეგია: ზოგი თვლის, რომ ინდივიდს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ისტორიის მსვლელობაზე, მაგრამ ვერ ახერხებს მისი წინსვლის შეცვლას, სხვები დარწმუნებულები არიან, რომ ისტორიული განვითარების პროგრესი დიდწილად დამოკიდებულია იქ მცხოვრებ პირებზე. ან სხვა ისტორიული პერიოდი.
ზოგი თვლის, რომ ყველაფერი ხდება ზუსტად მაშინ, როდესაც ეს უნდა მოხდეს და არა ერთი საათით თუ ერთი წუთით ადრე, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ საათში ან წუთში ისინი საუკუნეებსა და ათასწლეულებს ნიშნავს. მაშინაც კი, თუ ისტორიაში მოხდა გარკვეული ინციდენტი - ადამიანი იბადება, პროგრესულ ისტორიულ პროცესს თავის ქვეშ უქნევს და უპრეცედენტო დაჩქარებას აძლევს მას, მაგალითად, მაგალითად, ალექსანდრე დიდს, ამ ადამიანის სიკვდილით ყველაფერი მთავრდება. ამაზე მეტიც კი: საზოგადოება მკვეთრად ბრუნდება უკან და პროგრესის ნაცვლად რეგრესია იქმნება, თითქოს ისტორია ან თავად ღმერთი თავის თავს არიდებს და მოკლევადიან შვებულებას იღებს.
სხვები დარწმუნებულები არიან, რომ მხოლოდ უნიკალური პიროვნება აძლევს კაცობრიობას წინსვლის შესაძლებლობას და პროგრესი უფრო სწრაფია, მით უფრო დიდია ამ პიროვნების მასშტაბები.
პიროვნებები, რომლებიც წიხლებს ატეხდნენ ისტორიებს
როგორც ჩანს, მატერიალისტების მტკიცებულებები უდავოა. მართლაც, მაკედონელის გარდაცვალებასთან ერთად, მის მიერ შექმნილი იმპერია დაიშალა და ზოგიერთი ადრე საკმაოდ აყვავებული სახელმწიფო გაუარესდა. ისინი, ვინც მათ ბინადრობდა, სადღაც გაუგებრობაში გაქრა. როგორც, მაგალითად, ხორეზმის სახელმწიფო ალექსანდრემ დაამარცხა აქემენიდების მმართველობით - ლეგენდის თანახმად, ატლანტიდის შთამომავლები. ასე რომ, ალექსანდრეს შემდეგ, უკანასკნელი ულამაზესი ატლანტები გაქრეს. და არა მხოლოდ ისინი. მისი სიკვდილით გაქრა ის, რასაც ჩვენ ძველ საბერძნეთს ვეძახით. მაგრამ! არ შეიძლება უარყო, რომ მის მიერ შექმნილმა გარკვეულ იმპულსს მისცა შემდგომი თაობები, მათთვის, ვინც მის შემდეგ დაიბადნენ. აზიამ, რომელიც მან დასავლეთისა და დასავლეთისთვის აღმოაჩინა აზიისთვის, ბიძგი მისცა საუკუნეების განმავლობაში ადამიანის დაუსრულებელ მოძრაობას.
სინამდვილეში, მრავალ მართლაც დიდ ადამიანთა შორის, რომლებმაც კაცობრიობის ისტორიაში დატოვეს კვალი, ალბათ, არც ისე ბევრი მათგანია, ვისაც ალექსანდრე მაკედონელის შემდეგ შეუძლია მოაწყოს ადგილი.
ალბათ ისინი ათზე მეტია: არქიმედე და ლეონარდო და ვინჩი, ლენინი, ჰიტლერი და სტალინი, განდი, ჰაველი და გოლდა მეირი, აინშტაინი და ჯობსები. სია შეიძლება იყოს განსხვავებული - დიდი ან კიდევ უფრო მცირე. მაგრამ უდავოა, რომ ამ ადამიანებმა შეძლეს შეცვალონ სამყარო.
