თანამედროვე დროში შეუძლებელია სადღესასწაულო სააღდგომო სუფრის წარმოდგენა სააღდგომო ნამცხვრებისა და სააღდგომო ნამცხვრების გარეშე. დღესდღეობით, რამდენიმე ადამიანი ფიქრობს ამ სააღდგომო საკვების სიმბოლურ მნიშვნელობაზე. ამასთან, ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში მორწმუნეებს ახსოვდათ საიდან გაჩნდა სააღდგომო ტორტებისა და აღდგომის დამზადების ტრადიცია.
ქრისტეს ნათელი აღდგომის დღესასწაული საზეიმოდ აღინიშნება ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან, მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნეები დევნიდნენ რომის ხელისუფლებას. ქრისტიანებს სახლში ნამდვილი სადღესასწაულო დღესასწაული ჰქონდათ. პურს მუდამ სუფრის ცენტრში აყენებდნენ. ეს იყო თავად უფალი იესო ქრისტეს ყოფნის სიმბოლური აღნიშვნა.
მოგვიანებით, როდესაც ქრისტიანებმა შეძლეს ეკლესიებში ღიად აღევლინონ ღვთისმსახურება, სააღდგომო არტოს მიღების ტრადიცია ეკლესიაში ლიტურგიკულ ცხოვრებაში შემოვიდა (არტოს აცხობენ სააღდგომოდ და დღესდღეობით). არტოსი განასახიერებდა ქრისტეს ხატოვანი ყოფის უძველეს ტრადიციას აღდგომის დღესასწაულის პირველი ქრისტიანების სახლებში. არტოს ბრწყინვალე კვირის ბოლოს აკურთხეს და მორწმუნეებს დაურიგეს. ამჟამად ეს არის მართლმადიდებლურ ეკლესიებში.
როდესაც იდეა იმის შესახებ, რომ ოჯახი პატარა ეკლესიაა, ქრისტიანულ მსოფლმხედველობაში გაჩნდა, მორწმუნეებს უბრალოდ არ შეეძლოთ დაეტოვებინათ ეს სამშობლო თავიანთი "არტოს" გარეშე. ასე გაჩნდა არტოს ფორმის მსგავსი ნამცხვრების ცხობის ტრადიცია. ამრიგად, ტორტი ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულზე ქრისტიანთა ტრიუმფის ერთგვარი სიმბოლო იყო. აღდგომის დღესასწაულმა თავად სამყაროს მაცხოვრის უხილავი სიახლოვე განასახიერა.
პასოს დამზადებას ასევე უძველესი ისტორია აქვს. ამჟამად, ეს პროდუქტი ხაჭოს მასაა, ერთგვარი მოგრძო პირამიდის სახით. ეს ფორმა განპირობებულია ქრისტეს საფლავის ხსოვნით. მიუხედავად იმისა, რომ ძველად ებრაელები თავიანთ ხალხს გამოქვაბულებში აყრიდნენ, ქრისტეს გონებაში წმინდა სამარხის თავისებური საფლავის ფორმას ჰქონდა ადგილი. ამრიგად, აღდგომა იყო წმინდა საფლავის შეხსენება, საიდანაც ანათებდა ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომა. დღეს აღდგომა თავის თავს აუცილებლად ამშვენებს ასოთა სიმბოლოებს "ХВ", რაც ნიშნავს, რომ ქრისტე აღსდგა.
