აღდგომის, როგორც იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის დღეს, აღნიშვნის ტრადიცია საუკუნეებს ითვლის და ამ დღესასწაულის თარიღის დადგენისას განსხვავებული მიდგომებია.
სააღდგომო ტრადიციის წარმოშობა
მრავალსაზოგადოებრივ საზოგადოებაში თანამედროვე ადამიანი აღნიშნავს, რომ ყველაზე მნიშვნელოვან ქრისტიანულ დღესასწაულსაც კი, აღდგომას, მართლმადიდებლები და კათოლიკეები სხვადასხვა დღეს აღნიშნავენ. განსხვავებები შეიძლება იყოს ერთი კვირიდან თვენახევრამდე, თუმცა არსებობს გადახურვები.
ისტორიულად, ქრისტიანული აღდგომა დაკავშირებულია ებრაულ პასექთან, რომლის აღნიშვნის თარიღიც დადგენილია მთვარის კალენდრის მიხედვით. ეს ის დღეა, როდესაც პასექის ბატკანი უნდა დაკლო ეგვიპტის მონობისგან და სინამდვილეში სიკვდილისგან ისრაელი ხალხის სასწაულებრივი ხსნის სამუდამო ხსოვნისათვის. ბიბლიის თანახმად, ეს არის საღამო პირველი გაზაფხულის სავსე მთვარეზე ადრე (ლევიანები 23: 5, 6).
ქრისტიანთა დოქტრინის თანახმად, იესო ქრისტე ჯვარცმულ იქნა ებრაული პასექის დღეს, რომელიც შემდეგ პარასკევს დაეცა. და იესო ქრისტეს სასწაულებრივი მკვდრეთით აღდგომა მოხდა კვირას, ე.ი. ორი დღის შემდეგ.
IV საუკუნემდე ქრისტიანებს აღდგომის დღესასწაულის თარიღის მრავალი ტრადიცია ჰქონდათ. აღდგომა აღინიშნებოდა იმავე დღეს ებრაელებთან ერთად, ხოლო ებრაული აღდგომის მომდევნო კვირას და ზოგიერთი ტრადიციის თანახმად, გარკვეული ასტრონომიული გათვლებით ადრეული ებრაული აღდგომის პერიოდში, სანამ გაზაფხულის ბუნიობა ჩატარდა, აღდგომა აღინიშნებოდა სავსე მთვარის კვირას. გაზაფხულის მეორე თვის.
კათოლიკებსა და მართლმადიდებლებს შორის აღდგომის თარიღის სხვაობის მიზეზები
უკვე 325 წლის I საეკლესიო (ნიკენის) კრებაზე გადაწყდა, რომ ქრისტიანული აღდგომა, იესო ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის დღე, ყოველთვის უნდა აღინიშნებოდეს გაზაფხულის სავსე მთვარის პირველ კვირას, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობას ან ამის შემდეგ შემდეგი სავსე მთვარე.
ითვლებოდა, რომ პირდაპირ აღდგომა ქრისტეს ჯვარცმის დღეს დაეცა გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ (სავარაუდოდ, 9 აპრილი, ახ.წ. 30 აპრილი), აქედან გამომდინარეობს ტრადიცია. იმ დღეს, გაზაფხულის ბუნიობა იყო იულიუსის კალენდარში 21 მარტი.
ამასთან, XVI საუკუნის ბოლოს, გრიგორიანული კალენდარი მიიღეს დასავლეთ ევროპის რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ. შედეგად, განსხვავება მართლმადიდებლების მიერ მიღებული იულიუსის თარიღებსა და გრიგორიანული კალენდრის თარიღებს შორის განსხვავდება 13 დღით. უფრო მეტიც, გრიგორიანული თარიღები უსწრებს იულიუსის თარიღებს.
შედეგად, პირველი ეკუმენური კრების მიერ დადგენილი გაზაფხულის ბუნიობის თარიღი, 21 მარტი, კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლებისთვის აღდგომის განსხვავებული საწყისი გახდა. დღეს აღმოჩნდა, რომ 2/3 შემთხვევაში კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის აღდგომის თარიღები არ ემთხვევა, სხვა შემთხვევაში კათოლიკური აღდგომა უსწრებს მართლმადიდებლებს.
