ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაული იყო აღდგომა, ქრისტეს ნათელი აღდგომა. ქრისტიანული პასექის პროტოტიპი იყო ებრაული პასექი, უფრო სწორედ ებრაული პასექი, საიდანაც ქრისტიანულმა დღესასწაულმა მიიღო თავისი სახელი.
აღდგომა ბერძნული გამოთქმაა, ამ ფორმით ეს სიტყვა რუსულად შემოვიდა ბიზანტიიდან. ებრაულად დღესასწაულის სახელი ოდნავ განსხვავებულად გამოითქმის - პასექი, ანუ პასექი, რაც ნიშნავს „გამოსვლას“.
დღესასწაული ეძღვნება ებრაელთა ეგვიპტიდან გამოსვლას, სადაც ისინი მონობაში იმყოფებოდნენ. ქრისტიანობაში მნიშვნელობა გადაიფიქრა: ცოდვის მონობისგან გამოსვლა, რამაც შესაძლებელი გახადა მაცხოვრის სიკვდილზე გამარჯვება.
ებრაული პასექის თარიღი
ებრაული პასექის დღე, ისევე როგორც ყველა ებრაული დღესასწაული, გამოითვლება ებრაული კალენდრის მიხედვით, რომელსაც ისრაელში გრიგორიანულთან ერთად ოფიციალურად იყენებენ. დღესასწაული ნისანის თვის 15 რიცხვში აღინიშნება.
ებრაული კალენდარი ერთდროულად უკავშირდება მზის მოძრაობასა და მთვარის ფაზებს, ამიტომ ის არ ემთხვევა გრიგორიანულ მზეს და ამ უკანასკნელთან შედარებით, დღესასწაულის თარიღი "მოხეტიალე" აღმოჩნდა.
ყოველი თვის დასაწყისი ებრაულ კალენდარში მოდის ახალ მთვარეზე, ხოლო შუა მთვარეზე. მზის პოზიცია ასევე მხედველობაში მიიღება, ამიტომ ყოველი თვის დასაწყისი იმავე სეზონზე მოდის.
ნისანის თვე, რომელშიც აღინიშნება პესახი, იწყება ახალ მთვარეზე, რომელიც გაზაფხულის ბუნიობის დღეს მოსდევს, ე.ი. 20 მარტისთვის. ამ დღიდან 14 დღის დათვლის შემდეგ მიიღება ებრაული პასექის თარიღი. 2014 წელს დღესასწაული 15 აპრილს აღინიშნა.
სადღესასწაულო ტრადიციები
პასექს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ებრაულ დღესასწაულებს შორის, რადგან ის მათ შორის ყველაზე უძველესია.
ამ დღეს, ისევე როგორც მას შემდეგ ერთი კვირის განმავლობაში, აკრძალულია პურისა და ფქვილის სხვა კერძების ჭამა და სახლში შენახვა, რომელთა მომზადება დაკავშირებულია დუღილის პროცესთან (ჩამეცი). დასაშვებია მხოლოდ უფუარი პურის - მაცოს გამოყენება. ამ მიზეზით, ისინი დღესასწაულის დაწყებამდე სახლში დიდ დასუფთავებას ატარებენ ისე, რომ საფუარიანი პურის უმცირესი ნამსხვრევებიც კი არ დარჩეს.
მაცასთან ერთად, დღესასწაულის ტრადიციული ატრიბუტებია მარორო (მწარე მწვანილი: ბალახი, რეჰანი და სალათის ფოთოლი), ჰაზერი (გახეხილი მწვანილი) და ჰაროსეტი (ღვინის, გახეხილი ფინიკის, ვაშლისა და კაკლის ნარევი). ყველა ამ კერძს მიირთმევენ საღამოს სადღესასწაულო ტრაპეზზე - Seder და თითოეულ მათგანს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.
მარორი და ჰაზერეტი სიმბოლოა სიმწარისა და ტანჯვისა, რაც ებრაელმა ხალხმა გადაიტანა ეგვიპტის მონობაში. ხაროსეტის ფერი ჰგავს თიხს, საიდანაც აგური მზადდებოდა ეგვიპტეში. ისინი, ვისაც, რატომღაც, მოკლებული აქვთ ოჯახთან ერთად პასექის აღნიშვნის შესაძლებლობა, ამ სუფრაზე უნდა იყვნენ მოწვეულები.
სედერის დროს, ებრაელები არა მხოლოდ ჭამენ სპეციალურ კერძებს, არამედ ეგვიპტიდან გამოსვლის ამბავს კითხულობენ. ტრაპეზის დასრულების შემდეგ, მორწმუნეები იშორებენ სიტყვებს: "შემდეგ წელს - იერუსალიმში!"
