ჯოჯოხეთი და მისი წრეები დეტალურად იყო აღწერილი იტალიელი პოეტის დანტე ალიგიერის ტრილოგიაში "ღვთაებრივი კომედია". გვიანი შუა საუკუნეების ეს პოეტური ნაწარმოები აღწერს სულთა შემდგომ ცხოვრებას, მათ შორის ჯოჯოხეთის ცხრა წრეს. ჯოჯოხეთი არის ღვთაებრივი კომედიის პირველი ნაწილი, კულტურული ძეგლი და შუასაუკუნეების კულტურის სინთეზი. იგი აღწერს ქრისტიანულ სამყაროს, ცოდვილთა სულებს და მათ დასჯას. ისტორია იწყება იქიდან, თუ როგორ ხდება ავტორი სრულწლოვანებამდე, საშინელ ტყეში აღმოჩნდება, სადაც მას სამი საშინელი ცხოველი ესხმის თავს. იგი გადაარჩინა პოეტმა ვირგილიუსმა, რომელიც ბეატრისმა, დანტეს გულის ქალბატონმა გაგზავნა. ისინი ერთად იწყებენ მოგზაურობას ჩრდილების სამეფოში.
პირველი წრე, კიდური
დანტეს ჯოჯოხეთის პირველ წრეში იტანჯებიან სათნო არაქრისტიანები და მოუნათლავი წარმართები, რომლებიც სამუდამო ცხოვრებით ისჯებიან სამოთხის მსგავსად. ისინი ცხოვრობენ სასახლეში, რომელსაც შვიდი კარიბჭე აქვს, რაც შვიდი სათნოების სიმბოლოა. აქ დანტე ხვდება ანტიკურ ეპოქის ისეთ გამოჩენილ ადამიანებს, როგორიცაა ჰომეროსი, სოკრატე, არისტოტელე, ციცერონი, ჰიპოკრატე და იულიუს კეისარი.
მეორე წრე, მრუშობა
ჯოჯოხეთის მეორე წრეში დანტე და ვირჯილი ხვდებიან ადამიანებს, რომლებიც ვნებას იპყრობენ. მათი სასჯელი არის ძლიერი ქარი, რომელიც მათ ჰაერში ტრიალებს. მათ მოსვენება არ აქვთ. ეს განუწყვეტელი ქარი განასახიერებს ადამიანებს, რომლებიც ხორციელი სიამოვნების წყურვილს ამოძრავებენ. აქ კვლავ დანტე ხვდება წარსული ეპოქის ბევრ ცნობილ ადამიანს: კლეოპატრას, ტრისტანს, ელენეს ტროელსა და სხვა ცოდვილებს, რომელთა ვიცე იყო მრუშობა.
წრე სამი, ჭირვეული
ჯოჯოხეთის მესამე წრეს მიაღწიეს, დანტე და ვირგილიუსი ხვდებიან ბრჭყალების სულებს, რომლებსაც მფარველობს ურჩხული სერბერუსი. ცოდვილები იქ ისჯებიან განუწყვეტელი ყინვის წვიმის ქვეშ, ბინძურ არეულობაში მოტყუებით. ჭუჭყი სიმბოლოა მათი დეგრადაციისთვის, ვინც ბოროტად იყენებს საჭმელს, სასმელს და სხვა მიწიერ სიამოვნებებს. ჭირვეული ცოდვილები ახლოს მწოლიარეებს ვერ ხედავენ. ეს სიმბოლოა მათი ეგოიზმი და მგრძნობელობა.
წრე ოთხი, გაუმაძღრობა
ჯოჯოხეთის მეოთხე წრეში დანტე და ვირგილიუსი ხედავენ მათ სულებს, რომლებიც სიხარბისთვის ისჯებიან. ამ წრის ცოდვილები იყოფა ორ ჯგუფად: ისინი, ვინც დაზოგეს მატერიალური სიმდიდრე და ისინი, ვინც მათ უზომოდ დახარჯეს. ისინი უბიძგებენ წონებს, რაც სიმდიდრის სიმბოლურად სიმბოლოა. ცოდვილებს იცავს პლუტონი, ქვესკნელის ბერძენი ღმერთი. აქ დანტე ბევრ მღვდელს ხედავს, მათ შორის პაპები და კარდინალები.
წრე ხუთი, რისხვა
ჯოჯოხეთის მეხუთე წრეში გაბრაზებული და სულელი სასჯელს იხდის. ფლეგიას მგზავრები ნავით გადაჰყავს მდინარე სტიქსზე. მდინარის ზედაპირზე, ვინც რისხვით სცოდავს, ებრძვიან ერთმანეთს და ისინი, ვისი ბოროტებაც არის სასოწარკვეთა, წყლის ქვეშ იხრჩობიან.
წრე ექვსი, ერესი
ჯოჯოხეთის მეექვსე წრეში მომლოცველები ხვდებიან ერეტიკოსთა სულებს, რომლებიც იწვიან საფლავებში.
მეშვიდე წრე, ძალადობა
დანტეს ჯოჯოხეთის მეშვიდე წრე დაყოფილია კიდევ სამ წრედ. გარე რგოლში იტანჯებიან მკვლელები და სხვა მოძალადეები. სასჯელის სახით, ისინი სისხლისა და ცეცხლის მდინარეში არიან ჩაფლულები. შუა წრეში თვითმკვლელობებია. ისინი გადაიქცნენ ხეებად, რომლითაც ბარტყები იკვებებიან. მათთან ერთად იტანჯებიან მატარებლები, რომლებსაც ძაღლები ადევნებენ და აწყვეტინებენ. შიდა რგოლში სასჯელის სახეს იძახიან ღვთისმგმობელნი და სოდომიტები. მათ განაჩენი აქვთ დამწვარ ქვიშის უდაბნოში ცხოვრებას და მათ ზემოდან ცეცხლის წვიმა ასხამს.
რვა წრე, მოტყუება
ჯოჯოხეთის მერვე წრეში მატყუარები ცხოვრობენ. დანტე და ვირგილიუსი იქ მიდიან გერიონის, მფრინავი ურჩხულის ზურგზე. ეს წრე დაყოფილია ათი ქვის არხში, რომლებიც ხიდებით არის დაკავშირებული. პირველ ჭაობში დანტე ხვდება მაწანწალაებსა და მაცდუნებელებს, მეორეში - მაამებლებს, მესამეში - სიმონიის დამნაშავეებს, მეოთხეში - ცრუწინასწარმეტყველებსა და ჯადოქრებს. მეხუთე თხრილში ცხოვრობენ კორუმპირებული პოლიტიკოსები, მეექვსეზე თვალთმაქცები, დანარჩენებში კი ქურდები, მრჩევლები, ყალბი, ალქიმიკოსები, ყალბი მოწმეები და ცრუ მოწმეები.
ცხრა წრე, ღალატი
მეცხრე წრის ყველა მკვიდრი ყინულოვან ტბაშია გაყინული.რაც უფრო მძიმეა ცოდვა, მით უფრო ღრმად იყინება ცოდვილი. წრე შედგება ოთხი რგოლისაგან, რომელთა სახელი ასახავს ცოდვის განასახიერებლის სახელს. პირველ ბეჭედს ძმაკაცის კაენის სახელი მიენიჭა, მეორეს - ტროას ანტენორს, მეფე პრიამოსის მრჩეველს, მესამე - პტოლემეოსს, ეგვიპტელ ასტროლოგს და მეოთხე - იუდა ისკარიოტელს, რომელმაც უღალატა ქრისტეს.
