ილია მურომეტს გაზვიადების გარეშე შეიძლება ეწოდოს ყველაზე ცნობილი რუსი ეპიკური გმირები. მაშინაც კი, რუსმა, რომელსაც არასოდეს წაუკითხავს ეპოსები ან მათი პროზაული გადმოცემები, ამ რუსი გმირის შესახებ მინიმუმ მულტფილმებიდან იცის.
რუსული ფოლკლორის მკვლევარებმა იციან 53 ეპიკური საგმირო ნაკვეთი და 15 მათგანში ილია მურომეცი მთავარი პერსონაჟია. ყველა ეს ეპოსი მიეკუთვნება კიევის ციკლს, რომელიც ვლადიმერ წითელ მზესთან ასოცირდება - პრინცი ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის იდეალიზებული სურათი.
ეპიკური გმირის საქმეები
ილია მურომეცის ეპიკური "ბიოგრაფიის" დასაწყისი ასოცირდება ეპიკური გმირისთვის დამახასიათებელი დაგვიანებული სიმწიფის მოტივით: 33 წლის განმავლობაში გმირი იჯდა გაზქურაზე, ვერ შეძლო ხელების და ფეხების გადაადგილება, მაგრამ ერთ დღეს, სამი უხუცესი - "კალიკი პერეხოდიმი" - მასთან მოდის. საბჭოთა პერიოდის გამოცემებში იმის გარკვევა, თუ ვინ იყვნენ ეს ხალხი, ეპოსიდან "ამოჭრილ იქნა", მაგრამ ფოლკლორული ტრადიცია მიანიშნებს, რომ ესენი არიან იესო ქრისტე და ორი მოციქული. უხუცესები სთხოვენ ილიას, წყალი მოუტანოს მათ - და პარალიზებული კაცი ფეხზე დგება. ამრიგად, გმირის განკურნებაც კი აღმოჩნდება, რომ შესრულებულია, თუმცა უმნიშვნელო, მაგრამ კარგი საქმის სურვილით.
შეიძინა გმირული ძალა, ილია გაემგზავრა შეთქმულებების შესასრულებლად. საგულისხმოა, რომ არც ილია მურომეცი და არც სხვა რუსი გმირები არასოდეს ასრულებენ საქმეს მხოლოდ პირადი დიდების გულისთვის, როგორც ამას ზოგჯერ აკეთებენ დასავლური რაინდული რომანების გმირები. რუსი რაინდების საქმეები ყოველთვის სოციალურად მნიშვნელოვანია. ეს არის ილია მურომეცის ყველაზე ცნობილი საქმე - გამარჯვება ბულბულ ბორბალზე, რომელმაც თავისი ყაჩაღური სტვენით მოკლა მოგზაურები. "თქვენ სავსე ხართ ცრემლებით, მამებითა და დედებით, სავსე ხართ ქვრივებით და ახალგაზრდა ქალებით", - ამბობს გმირი და ბოროტმოქმედი კლავს.
გმირის კიდევ ერთი ღვაწლი არის კერპთან გამარჯვება, რომელმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო კონსტანტინოპოლში. იდოლისჩე არის მომთაბარე მტრების - პეჩენეგების ან პოლოვციანთა კოლექტიური გამოსახულება. ეს წარმართი ხალხი იყო და შემთხვევითი არ არის, რომ იდოლისჩე ემუქრება "ღვთის ეკლესიების კვამლის ჩაქრობას". ამ მტრის დამარცხება, ილია მურომეცი ქრისტიანული რწმენის დამცველის როლს ასრულებს.
გმირი ყოველთვის ჩნდება როგორც უბრალო ხალხის მფარველი. ეპოსში "ილია მურომეცი და კალინი მეფე" ილია უარს ამბობს ბრძოლაში, რომელიც განაწყენებულია პრინცი ვლადიმერის უსამართლობის გამო, და მხოლოდ მაშინ, როცა თავადის ქალიშვილი გმირს სთხოვს ამას ღარიბი ქვრივებისა და მცირეწლოვანი ბავშვების გამო. ის თანახმაა იბრძოლოს.
შესაძლო ისტორიული პროტოტიპები
რაც არ უნდა ზღაპრული ჩანდეს ეპიკური მოთხრობები ილია მურომეცის შესახებ, ისტორიკოსები ამბობენ: ეს ნამდვილი ადამიანია. მისი სიწმინდეები კიევ-პეჩერსკის ლავრაშია დასვენებული, მაგრამ თავდაპირველად საფლავი მდებარეობდა კიევის წმინდა სოფიას გვერდით სამლოცველოში - კიევის რუსეთის მთავარი ტაძარი. ჩვეულებრივ, ამ ტაძარში მხოლოდ მთავრები იყვნენ დაკრძალული, ბოიარებსაც კი არ სცემდნენ პატივს ასეთი პატივით, შესაბამისად, ილია მურომეცის ღვაწლი განსაკუთრებული იყო. მკვლევარების ვარაუდით, გმირი გარდაიცვალა 1203 წელს კიევზე პოლოვციელთა დარბევის დროს.
კიდევ ერთი ვერსია შემოგვთავაზა ისტორიკოსმა ა. მედიცევამ, რომელიც შეეცადა აეხსნა, თუ რატომ დააკავშირა ეპიკურმა ტრადიციამ ილია მურომეცის გამოსახულება პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩთან, რომელიც გაცილებით ადრე ცხოვრობდა. ეპოსის გმირის რეალურ ცხოვრებაში ილია მურომეცის კავშირის უარყოფის გარეშე, იგი აღნიშნავს, რომ იგივე ადამიანი, რომელიც დობრინია ნიკიტიჩის პროტოტიპად მსახურობდა, შეიძლება გახდეს სურათის კიდევ ერთი წყარო. ეს იყო თავადი ვლადიმირის დედის ბიძა - დიასახლისის ძმა, უბრალო ადამიანი, რომელმაც მოახერხა ჯერ თავადის მეომარი, შემდეგ კი ვოვიდო.
ამ კაცმა თავისი ძმისწულისთვის ბევრი რამ გააკეთა: იგი ამტკიცებდა, რომ სვიატოსლავმა ვლადიმირი ნოვგოროდიანებს გადასცა მთავრებად, სვიატოსლავის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაეხმარა ვლადიმერს ხელისუფლებაში მოსვლაში. ვლადიმერ დობრინიამ რუსეთში ქრისტიანობა დანერგა, ნოვგოროდის ნათლობა მიანდო. ამ მოვლენის შემდეგ, დობრინია აღარ იხსენიება ანალებში, თუმცა მისი გარდაცვალების შესახებ არსად არის ნახსენები.ა. მედიცევა ვარაუდობს, რომ ამ კაცმა, ვინც მოინათლა, მიიღო სახელი ილია და მოგვიანებით მისი ბიოგრაფია გახდა ილია მურომეცის გამოსახულების ერთ-ერთი წყარო.
