მართლმადიდებლურ ტრადიციაში არსებობს ოთხი გრძელვადიანი მარხვა, რაც ხელს უწყობს ადამიანის სულიერ გაუმჯობესებას. 2015 წლის 8 ივნისს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში იწყება პეტრეს მარხვის დრო, რომელიც მთავრდება 12 ივლისს, წმინდა მთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსენების დღეს.
ქრისტიანულ ტრადიციაში პეტრეს მარხვა სხვა სახელს ატარებს - სამოციქულო მარხვა. თავშეკავების ამ პერიოდის თავად სახელი მიუთითებს ეკლესიის ისტორიულ კავშირზე უფლის იესო ქრისტეს სასიხარულო ცნობასთან, რომელიც მთელ მსოფლიოში გავრცელდა წმინდა მოციქულთა შრომებით. თავად სახარების მქადაგებლები, სამქადაგებლოდ გასვლამდე, მარხულობდნენ და ლოცულობდნენ.
პეტრეს მარხვის ისტორიული ხსენება უკვე III საუკუნეში მოხდა და IV საუკუნიდან ეკლესიის წმიდა მამათა და მასწავლებელთა ცნობები წმინდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულისთვის სულიერი მომზადების აუცილებლობის შესახებ, თავშეკავება ვნებებისგან და სხეულის მარხვა, ხდება ყველაზე ხშირი. კონსტანტინოპოლსა და რომში უმაღლესი მოციქულების საპატივცემულოდ ეკლესიების მშენებლობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა პეტრეს მარხვის ისტორიულ ჩამოყალიბებაში. დიდებული საკათედრო ტაძრების აღმართვა დასრულდა რომის იმპერიის დროს პეტრე და პავლეს მოციქულთა ხსენების დღეს, წმინდა თანასწორთაგან მოციქულთაგან კონსტანტინე დიდის მიერ IV საუკუნის პირველ ნახევარში.
ამჟამად პეტრეს მარხვა მართლმადიდებელი მორწმუნის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. მიუხედავად იმისა, რომ სამოციქულო მარხვა არ არის მკაცრი, ამ დროს მორწმუნეები თავს იკავებენ ცხოველური წარმოშობის საკვებს. თევზის მიღება ნებადართულია ყველა დღეს, ოთხშაბათისა და პარასკევის გარდა.
საჭმელში თავშეკავებისას არ უნდა დაგვავიწყდეს მართლმადიდებლური მარხვის მთავარი არსი - სულიერი გაუმჯობესებისკენ სწრაფვა. მარხვის დროს მორწმუნეები ცდილობენ უფრო ხშირად დაესწრონ საღმრთო მსახურებებს, მიიღონ მონაწილეობა აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებებში. მარხვის პრაქტიკაში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ქრისტიანის სურვილს განწმინდოს სული სულის ცოდვებისგან, ასევე სურვილი აქვს სიყვარული, წყალობა, სიმდაბლე - ის ზნეობრივი მითითებები, რომლებსაც ეკლესია მოუწოდებს ადამიანს.
