სექტემბერი მართლმადიდებლური საეკლესიო კალენდარში აღინიშნება თორმეტი წლის ორი დიდი დღესასწაული, რომელსაც ეკლესია განსაკუთრებული ტრიუმფით და ბრწყინვალებით აღნიშნავს. 27 სექტემბერს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ტარდება სადღესასწაულო წირვა, რომელიც ეძღვნება უფლის საპატიო და მაცოცხლებელი ჯვრის აღდგომის დღესასწაულს.
მართლმადიდებლური უფლის არდადეგები არის ეკლესიის ისტორიული მეხსიერება ევანგელური მოვლენების შესახებ, რომლებიც უშუალოდ უკავშირდება იესო ქრისტეს ცხოვრებას და ქადაგებას და მნიშვნელოვანია ადამიანის ხსნისა და სულიერი სრულყოფის მისაღწევად. გარდა ამისა, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაწესებულია დიდი დღესასწაულები პოსტსახარების დროინდელი ქრისტიანების ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების ხსოვნისთვის. ამ დღესასწაულებს მიეკუთვნება უფლის ჯვრის ამაღლება - დღესასწაული, რომელიც დაარსდა ხსენებული ჯვრის შეძენისა იერუსალიმში 326 წელს წმინდა იმპერატორ ელენესა და ეპისკოპოს მაკარიუსის მიერ.
მართლმადიდებლური ტრადიციით, ჯვარი, რომელზეც ჯვარს აცვეს ქრისტე, არ არის წამების სიმბოლო და მაცხოვრის სიკვდილით დასჯის იარაღი. უპირველეს ყოვლისა, ჯვარი კაცობრიობის ხსნის სიმბოლოა, რომელსაც უფალი იესო ქრისტე აღასრულებს ტანჯვასა და ჯვარზე სიკვდილით. ჯვარზე ქრისტეს პოდვიგის საშუალებით კაცობრიობას მიენიჭა ღმერთთან შერიგება, სიკვდილის შემდეგ კვლავ სამოთხეში ყოფნის შესაძლებლობა. ამიტომ ქრისტეს მაცოცხლებელი ჯვარი ქრისტიანული სამყაროს ერთ-ერთი მთავარი სალოცავია.
ქრისტეს ჯვარცმის სახარებისეული მოვლენების შემდეგ ჯვარი დაიკარგა. ქრისტიანობის, როგორც რომის იმპერიაში დომინანტური რელიგიის დამკვიდრების დროს (IV საუკუნის დასაწყისში) მმართველი კონსტანტინე დიდი, საჭირო გახდა ქრისტიანობის ერთ-ერთი უდიდესი სალოცავის მოძებნა. იმპერატორ კონსტანტინეს დედამ, წმინდა იმპერატრიცამ ელენეს, რომელსაც ასევე მოუწოდა ტოლ-მოციქულთა ეკლესია, შეუდგა წმინდა ჯვრის ძიებას.
ისტორიიდან ცნობილია, რომ იმპერატრიცა ელენა, იერუსალიმის ეპისკოპოს მაკარიუსთან ერთად, პალესტინაში - კერძოდ, იმ ადგილებში, სადაც მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების ბოლო დღეები იყო აღნიშნული, სალოცავის საძებნელად წავიდა. მოგზაურობის შედეგად იპოვნეს გოლგოთა (ქრისტეს ჯვარცმის ადგილი) და წმინდა საფლავი (გამოქვაბული, რომელშიც ჯვრისწერის შემდეგ მაცხოვრის ცხედარი დაკრძალეს). სამი ჯვარი იპოვნეს წმინდა საფლავის შორს. სახარებისეული გადმოცემიდან ცნობილია, რომ ქრისტესთან ერთად ჯვარცმულ იქნა ორი ყაჩაღი. დედოფალ ელენეს და ეპისკოპოსს მაკარიუსს უნდა აერჩიათ ძალიან ავთენტური ჯვარი, რომელზეც თვით ქრისტე ჯვარცმულ იქნა.
უფლის ჯვრის ნამდვილობას სასწაული შეესწრო. ასე რომ, ამბავი მოგვითხრობს, რომ მძიმედ დაავადებულ ქალს ალტერნატიული ჯვრის დადების შემდეგ, ამ უკანასკნელმა დაუყოვნებლივ მიიღო შეხორცება ერთ ჯვარცმასთან კონტაქტისგან. სასწაულებრივი განკურნება ქრისტეს ჯვრის ნამდვილობის მტკიცებულება გახდა. ლეგენდა შეიცავს ინფორმაციას კიდევ ერთი სასწაულებრივი მოვლენის შესახებ. ასე რომ, გარდაცვლილ ადამიანებს ჯვრები დაადეს. მკვდარი აღდგა ქრისტეს ჯვარცმასთან კონტაქტისგან.
გოლგოთასა და წმინდა საფლავის გამოქვაბულში, იმპერატორმა კონსტანტინემ გადაწყვიტა ბრწყინვალე ტაძრის დადგმა ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ. 335 წელს ტაძარი აღმართეს, ხოლო 14 სექტემბერს (ძველი სტილის თანახმად) ტაძარში აღმართეს (აღმართეს) ქრისტეს მაცოცხლებელი ჯვარი, ხალხის უზარმაზარი ხალხით. ეს თარიღი გახდა პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის ამაღლების პირველი დღესასწაული.
ამჟამად, ამ დღეს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში უფლის ჯვრის აღმართვის სპეციალური რიტუალი ტარდება. ეპისკოპოსები და სასულიერო პირები ეკლესიაში ჯვარს აღწევენ ოთხ კარდინალურ წერტილს, ხოლო გუნდი ასჯერ მღერის "უფალო მოწყალე". ეს რიტუალი წარმოადგენს ეკლესიის ისტორიულ მეხსიერებას იერუსალიმში ჯვრის აღმართვის შესახებ, რაც განასახიერებს ძველ ქრისტიანულ ეკლესიასა და თანამედროვე მართლმადიდებლურ ეკლესიებს შორის უშუალო კავშირს.
მიუხედავად იმისა, რომ უფლის ჯვრის ამაღლება ერთ-ერთი უდიდესი დღესასწაულია, ეკლესიის წესდება მკაცრ მარხვას აღწერს ამ დღეს. ეს ინსტრუქცია გამოწვეულია იმ ფასის გონებრივი და გულწრფელი გაგებით, რომ კაცობრიობა გადაეცა ხსნას.
