მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების ქვეყნებში წმინდა ნიკოლოზ სასწაულთმოქმედი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი წმინდანია. მართლმადიდებლური ხალხისთვის მისთვის ყველაზე გავრცელებული ტიპის მიმართვაა კანონიკებისა და აკათისტების წაკითხვა. ეს ლოცვითი საგალობლები გამოირჩევიან განსაკუთრებული საზეიმოდ და ტექსტის განსაკუთრებული აგებულებით, აგრეთვე მათი შექმნის ისტორიით.
წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ბიოგრაფიიდან ცნობილია, რომ ის დაიბადა 270 წელს. ე. ლიკიას (პატარა) პროვინციაში. მან ბავშვობიდანვე გამოავლინა განსაკუთრებული მონდომება ღვთის მსახურებისთვის, გამოირჩეოდა ძლიერი ღვთისმოსაობით. ლიკიას მკვიდრნი ხედავდნენ ადგილობრივ მღვდელს, შემდეგ კი მირიის ეპისკოპოსს ლიჩიაში, მწყემსის მკაფიო მაგალითს, რომელიც ღმერთის დახმარებით მათ ხსნის გზაზე უბიძგა.
წმინდა ნიკოლოზის ღვთიური მსახურება დაეცა ქრისტიანული დევნის პერიოდში და ამიტომ იგი უკვე ეპისკოპოსი იყო, დააპატიმრეს და ციხეში ინახავდნენ. აქ მან გაბედულად აიღო ჯვარი და ყველანაირი დახმარება გაუწია სხვა პატიმრებს. წმინდა ნიკოლოზს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ქრისტიანულ სამყაროში. სიცოცხლის განმავლობაში მან მრავალი მოწყალე საქციელი და სასწაული მოახდინა. მორწმუნე ქრისტიანებისთვის ის სულის ნამდვილი მკურნალია და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელმძღვანელო.
კანონიკები ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს
წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის კანონიკები მიეკუთვნება საეკლესიო ჰიმნოგრაფიული საგალობლების კომპოზიციებს, განსაკუთრებული სტრუქტურით, რომლებიც ადიდებენ წმინდანს. კანონიერების ტექსტი წარმოადგენს ბიბლიურ საგალობლებს და დამატებით (დამატებულია შემდეგ) ლექსებს ირმოსისა და ტროპარიის სახით. ირმოსთვის აუცილებელია ბიბლიური სიმღერის ტროპართან დაკავშირება თანამედროვე დღესასწაულის ან ბიბლიიდან აღებული ორიგინალური მოვლენის ანალოგიით. ტროპარები კი საზეიმო ღონისძიებას თავად აღნიშნავენ. მნიშვნელოვანია, რომ ირმოს სტრუქტურული სტრუქტურა საფუძვლად დაედოს ტროპარის რიტმს და მელოდიას. მათ უნდა ჰქონდეთ სტროფების თანაბარი რიცხვი და სიგრძე.
მართლმადიდებლურ ტრადიციაში ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისთვის არსებობს რამდენიმე კანონი, რომლებიც მოიცავს შემდეგს:
- პირველ კანონს ირმოს დასაწყისად აქვს სიტყვები: "საწოლის სიღრმეში ზოგჯერ …".
- მეორე კანონი იწყება ირმოსის სიტყვებით: "ქრისტე დაიბადა - დიდება …".
- მესამე კანონი შეიცავს ირმოსთა პირველ სიტყვებს: "ავღანდეთ სიმღერა, ხალხნო …"; კანონი იკითხება საღვთო მსახურების დროს, რომელიც დაკავშირებულია წმინდანის სიწმინდის გადატანასთან.
- იწყება მეოთხე კანონი: "პირს გავაღებ …".
მიღებულია პირველი ორი კანონის წარმოთქმა 19 დეკემბერს (ახალი სტილის მიხედვით), როდესაც აღინიშნება ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხსენების დღე, ხოლო მესამე და მეოთხე კანონი წაკითხულია 22 მაისს - ხსოვნის დღე. წმინდანის სიწმინდის გადაცემის.
როდის არის საჭირო კანონის წაკითხვა
წმინდა ნიკოლოზისადმი მიძღვნილ კანონიკებს კითხულობენ სახლში და ეკლესიაში ღვთისმსახურების დროს. ითვლება, რომ მათ განსაკუთრებული მისტიკური ძალა აქვთ, რომელიც მორწმუნეებს მაცხოვრის ძალით იცავს. მათში ადამიანი წმინდანს სწორედ ბიბლიური წლების მოვლენებით მიმართავს, რაც თავისთავად უკვე სამოთხის არსებით დახმარებას ატარებს.
კანონიკის ტექსტები, რომლებიც ძველად დაწერილი აქვთ მაღალი სულიერი თვისებების მქონე ადამიანებს, უმოკლეს გზას უგალობენ ღმერთს. მათ კითხულობენ, რომ ისინი ითხოვენ სხეულისა და გონებრივი დაავადებებისგან განკურნებას, მატერიალურ საჭიროებებს და დაიცვან ისინი ხელისუფლების უსამართლობისგან. წმიდანი განიხილება ქვრივთა, ობოლთა ძლიერი მფარველად, რომლებსაც განიცდიან გამოცდილება და ისინი, ვინც სევდას, უიმედობასა და სასოწარკვეთას იპყრობს.
სად ვიპოვოთ და როგორ სწორად წავიკითხოთ კანონები და აკათისტი ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისთვის
უნდა გვახსოვდეს, რომ ნებისმიერი მართლმადიდებლური ლოცვის ტექსტი, მათ შორის კანონიკები და აკათისტები ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისა, უნდა შეიძინონ საეკლესიო მაღაზიებში. გარდა ამისა, დღეისათვის მართლმადიდებლურ საიტებს აქვთ აქცენტებითა და კომენტარებით დაწერილი ტექსტები, რაც ძალზე მნიშვნელოვანია მათთვის, ვინც ახლახანს იწყებს სულიერ ასვლას და ჯერ არ ფლობს ლოცვის წესებს.
კანონითა და აკატისტის წაკითხვის მნიშვნელოვანი წესია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მიერ მათი დამტკიცების დამოწმება. ამის გარანტია შესაძლებელია ეკლესიებში საეკლესიო მაღაზიების მიერ და ტექსტების შესაბამისობა ინტერნეტში განთავსებულ სიებთან სანდო მართლმადიდებლურ საიტებზე.და, რა თქმა უნდა, თემატური ინფორმაცია ყოველთვის შეგიძლიათ გადაამოწმოთ ნებისმიერ სასულიერო პირთან.
კანონიერების წაკითხვისას ძალიან ფრთხილად უნდა გამოითქვა ყველა სიტყვა. უფრო მეტიც, აკატისტისგან განსხვავებით, შეგიძლიათ იხილოთ სინანულის კანონი ჯდომის დროს. კითხვა ტარდება ნებისმიერ დროს, მაგრამ მხოლოდ სპეციალური წინასწარი ლოცვების შემდეგ ან ყოველდღიური ლოცვის წესის შემდეგ. კანონიკის ტექსტების წაკითხვა შესაძლებელია რუსულ და საეკლესიო სლავურ ენაზე. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ლოცვა ატარებს იმ უძველეს არომატს და შესაძლებლობებს, რომლებიც გაჟღენთილი იყო მათი შემქმნელების საგალობლების სიტყვებით.
წუხილი არ არის საჭირო, როდესაც არ არსებობს კანონიკის ხმამაღლა წარმოთქმის საშუალება, რადგან წმინდა ნიკოლოზთან კომუნიკაცია ხორციელდება არა მლოცველის პირით, არამედ მისი გულით. ამიტომ, გონებრივი კითხვა დასაშვებია. მთავარია, სიტყვები სიყვარულისა და სინანულის გრძნობით წარმოითქვას. უნდა გვახსოვდეს, რომ ღვთიური გალობა წარმოებს ყოველგვარი პრეტენზიული გამოხატვის გარეშე, კერძოდ, ერთფეროვანი ხმით. სახლში სასურველია, რომ კანონიკის კითხვას თან ახლდეს ანთებული ნათურა ან ეკლესიის სანთელი წმინდა ნიკოლოზის პირისპირ. თუ მისი ხატი იქ არ არის, მაშინ ლოცვის კითხვა შეიძლება შესრულდეს მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის გამოსახულების წინ.
აკატისტი ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისა
აკატისტი არის ღმერთის, ღვთისმშობლის ან წმინდანთა სადიდებელი სიმღერა. პირველი აკათისტი მართლმადიდებლობის ისტორიაში დაიწერა 626 წელს სპარსელი დამპყრობლებისგან კონსტანტინოპოლის განთავისუფლების დღესთან დაკავშირებით. სტრუქტურულად, აკათისტი შედგება იკოსგან და კონტაკიონისგან და შედგება ოცდაოთხი სტროფისგან. კონტაკიონები მთავრდება სიტყვებით "ალელუია!" და ikos - "გაიხარე!"
წმინდა ნიკოლოზის აკატისტი შეიქმნა მისი გარდაცვალების შემდეგ. აქამდე ამ აკათისტის ავტორობა საიმედოდ ცნობილი არ არის. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო ბერძენი სასულიერო პირებიც და რუსი იერომონებიც, რომლებიც მონაწილეობდნენ წმინდანის მირონარევი სიწმინდეების გადაცემაში. ნიკოლოზ სიმპატიურის საპატივცემულოდ აკურთხებულ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ყოველ დღე კითხულობენ მისთვის მიძღვნილ აკათისტს. მართლმადიდებლური ტრადიცია ასევე იყენებს აკათისტის ორმოცდღიან კითხვას ნიკოლოზისადმი, რომლის შეკვეთა შესაძლებელია მონასტრებში.
მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ნიკოლოზ საკვირველმოქმედისთვის აკათისტის წაკითხვამდე სასურველია მიიღოს შესაბამისი კურთხევა მღვდლისგან, რომელიც აღმსარებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მან იცის სინამდვილეში თავისი სამწყსოს ყველა წევრის სულიერი შესაძლებლობების შესახებ. აკათისტის კითხვისას უნდა ახსოვდეს მისი წაკითხვის წესი. ნიკოლოზ სასიამოვნოსა (მე -13 კონდაკიონი) მიმართული ლოცვა
მიუხედავად იმისა, რომ აკათისტის წაკითხვის ვადა არ არის შეზღუდული, ამ დიდების ჰიმნის წაკითხვა ჩვეულებრივია ორმოცი დღის განმავლობაში. უფრო მეტიც, თუ დღეში გამოტოვება მოგიწევთ, შემდეგის გაგრძელება შეგიძლიათ. რეკომენდებულია აკათისტის წაკითხვა წმინდანის ხატის წინაშე დგომის დროს.
მას შემდეგ, რაც ნიკოლოზ სასწაულთმოქმედი, სიცოცხლის დროსაც კი ყველანაირ დახმარებას უწევდა გაჭირვებულ ადამიანებს, ახლა ჩვეულებრივ მიმართავენ მას აკათისტის კითხვისას ცხოვრებისეული სხვადასხვა სირთულეებისა და სირთულეების გადაჭრისას. განსაკუთრებით ხშირად მას მოგზაურები მატერიალური სირთულეების, სერიოზული დაავადებების შემთხვევაში მიმართავენ. მას შემდეგ, რაც აკატისტის შინაარსი შეიცავს ინფორმაციას ნიკოლოზ სასწაულმოქმედის ბიოგრაფიიდან, ეს ტექსტი ბევრად უფრო მარტივად აღიქმება, ვიდრე წმინდანისადმი მიძღვნილი კანონი.
ფორვარდული ლოცვები (იგივე, რაც კანონის წაკითხვამდე) ხელს უწყობს აზრებისა და გონების მდგომარეობის სრულყოფას შესაბამისი ფორმით და ფოკუსირებას ახდენს საქებარი სიმღერის ტექსტზე. თუ საჭიროა აკატისტისა და კანონის ერთდროულად წაკითხვა, მათი კომბინაცია ხდება მაშინ, როდესაც აკათისტის წაკითხვა ხდება კანონის მეექვსე კანონის შემდეგ. კანონიკისა და წმინდანისთვის აკატისტის კითხვის დასრულების შემდეგ იკითხება ჩვეულებრივი ლოცვები ლოცვის ყველა წესისთვის.
უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ყველა მსახურება ტარდება მხოლოდ საეკლესიო სლავურ ენაზე. ამასთან, მაცხოვრის მორწმუნისთვის, რომელიც სულიერ აღმასვლას იწყებს, უმჯობესია გაეცნოს რუსულ თარგმანს და აკატისტისა და კანონიკის შესაბამის ინტერპრეტაციას წმინდანისთვის.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ კანონიკები უფრო ძველი ტიპის საეკლესიო გალობაა, ვიდრე აკატისტი. ამიტომ, მრავალი სასულიერო პირის აზრით, თუ თქვენ აირჩევთ მათ შორის, მაშინ უპირატესობა კანონს უნდა მიენიჭოთ. ყოველივე ამის შემდეგ, აკათისტებს ხშირად წერდნენ არა მხოლოდ ეკლესიის მსახურები ან ბერები, არამედ სულიერი მწერლები, რომლებმაც მიიღეს შთაგონება, რომ იმღერონ უდიდესი ქრისტიანული წმინდანები. ამასთან, აკატისტის ტექსტის კონსტრუქციის მსუბუქი სტრუქტურა საშუალებას გვაძლევს ვილაპარაკოთ გალობის მარტივ აღქმაზე და უფრო საზეიმო ხასიათზე.
