შუა საუკუნეების ლიტერატურა ისლანდიაში მდიდარია შინაარსით. მაგრამ საგებს მასში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს: ეპიკურ ნაწარმოებებს, რომლებიც ეხება სკანდინავიელი ხალხების ცხოვრებას და ცხოვრებას. შემდგომში, საგებს ხელოვნების სხვა ნიმუშებს უწოდებდნენ, რომლებშიც ეპიკური მოქმედება არსებობდა.
საგა, როგორც ლიტერატურული ნაწარმოები
თავდაპირველად საგები იყო თხრობითი ხასიათის ლიტერატურული ნაწარმოები, რომლებიც შედგენილი იყო XIII-XIV საუკუნეებში ისლანდიაში. საგებში მოთხრობილი იყვნენ სკანდინავიელი ხალხების ცხოვრება და ისტორია.
თვითონ სიტყვა "საგა", ალბათ, მოდის ძველი ნორდიკული საგისგან, რაც ნიშნავს "ლეგენდას", "სკაზს". მკვლევარები თანხმდებიან, რომ ტერმინი ისლანდიური სეგიადან მოდის ("ლაპარაკი").
თავდაპირველად, ისლანდიაში მცხოვრებ ხალხში, ტერმინი "საგა" აღნიშნავდა ნებისმიერ ამბავს - როგორც ზეპირ, ასევე წერილობით ჩაწერილ წყაროში. ამასთან, მეცნიერებაში მიღებულია მითითებულ საუკუნეებში დაფიქსირებული ლიტერატურული ძეგლების საგებად მიჩნევა.
ამჟამად, საგას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც სხვა სტილისა და ეპოქის კუთვნილ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს. ასეთ ნამუშევრებს ახასიათებს გარკვეული ეპიკური სტილი. ზოგჯერ საგას უწოდებენ რამდენიმე თაობის ოჯახის ისტორიების აღწერას.
ყველაზე ცნობილი ისლანდიური საგები:
- ნიალას საგა;
- გისლის საგა;
- "ეგილის საგა".
საგის აგების პრინციპები
როგორც წესი, საგა იწყება მოქმედი პერსონაჟების წარმომავლობის აღწერით. ხშირად ლეგენდა იწყება სტანდარტული ფრაზით: "იყო კაცი, სახელად …". ამ გზით მოცემულია ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟების მახასიათებლები. ხშირად, ამბავი იწყება რამდენიმე თაობის ცხოვრების აღწერით, რომელიც წინ უსწრებდა მთავარი გმირის გამოჩენას. ხშირად საგის დასაწყისი ჯერ კიდევ ძველი ისლანდიის დასახლების დროიდან და სკანდინავიაში პირველი სახელმწიფოების გაჩენის დროიდან იწყება. საგას, როგორც წესი, აქვს პერსონაჟების საკმაოდ დიდი რაოდენობა - ზოგჯერ ასამდე ან კიდევ მეტი.
ისლანდიის საგის მთავარი მოვლენები, როგორც წესი, არის ტომობრივი დაპირისპირება ან მმართველების ცხოვრება. საგებში დეტალურადაა აღწერილი ის რაც ძველად მოხდა. ძალიან ხშირად ისინი იმასაც კი მიუთითებენ, ვინ, ვის და რა ჭრილობა მიაყენეს ბრძოლაში. საგებში შეიცავს ციტატებს სხვა ლიტერატურული წყაროებიდან (მაგალითად, ძველი ნორმანდიული სამართლის კოდექსების ტექსტებიდან). ისლანდიური საგა ხასიათდება მოვლენათა მკაფიო ქრონოლოგიით: ლეგენდა მიუთითებს, თუ რამდენი წელი გავიდა კონკრეტული მოვლენისგან.
შინაგანი სამყაროს აღწერა და საგებში მოქმედი პერსონაჟების ემოციები თავშეკავებულად და ძალიან ლაკონურად არის ასახული. ამ მიზეზით, თანამედროვე მკითხველს, რომელიც ლიტერატურაზე გრძნობების გამომხატველი გადმოცემით იყო აღზრდილი, უჭირს იმ ტრაგედიის სიღრმის შეფასება, რომელშიც ლეგენდის გმირები მონაწილეობენ. ისლანდიურ საგებში არ არის აღწერილი სქესთა კავშირის შესახებ, რაც თან ახლავს თანამედროვე ლიტერატურას. მეუღლეებსა და ოჯახის სხვა წევრებს შორის ურთიერთობა ნარატივში აისახება მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი რელევანტური გეგმისთვისაა მნიშვნელოვანი. ხშირად, სასიყვარულო ურთიერთობაზე მხოლოდ მინიშნებების დახმარებით ლაპარაკობენ.
ისლანდიის ზოგიერთ ლეგენდას ახასიათებს ფანტაზიის ელემენტების გამოყენება. საგებში შედიოდა ეპიზოდები ბოროტი სულებით, მოჩვენებით.
ლეგენდების ციკლებად დაყოფა
ტექსტების მთელი ნაკრები, რომელსაც ჩვეულებრივ საგებს უწოდებენ, ტრადიციულად იყოფა რიგ ციკლებად. ამ დაყოფის საფუძველია მოქმედების დრო და სამუშაოების თემა:
- ძველი დროის საგები;
- მეფეთა საგები;
- ისლანდიელები საგასი;
- ბოლო მოვლენების საგნები;
- "ეპისკოპოსთა საგები".
ყველაზე ცნობილია ციკლი "ძველი დროის საგები". ეს ლეგენდები მოგვითხრობს სკანდინავიის ისტორიის შესახებ. ამგვარი თხრობის საფუძველია მითები და ლეგენდები, რომლებიც ზღაპრის მოტივებით არის გადახლართული. ამ ციკლთან დაკავშირებული ყველაზე ცნობილი წყაროა "The V Thelsungs Saga".
მეფეთა საგები შეიცავს ნორვეგიისა და დანიის ისტორიის აღწერას.საგნის არჩევის მიზეზი მარტივია - თავად ისლანდიაში მონარქიული ძალა არ არსებობდა. ამ ციკლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია "ჰაკონე ჰაკონარსონის საგა".
"საგებს ისლანდიელებზე" ასევე უწოდებენ "წინაპრების საგებს". ასეთი ლეგენდების საგანი იყო ისლანდიური ოჯახების ცხოვრებასა და მათ შორის ურთიერთობის ისტორიები. ისეთ საგებში ასახული მოვლენები, როგორც წესი, X-XI საუკუნეებით თარიღდება. ისლანდიის საგვარეულო ეპოსის მწვერვალად შეიძლება ჩაითვალოს "ნიალას საგა". ამ ხანგრძლივ ლეგენდას აქვს მთლიანად თანმიმდევრული სტრუქტურა და მოგვითხრობს მამაცი და ღირსეული კაცის შესახებ, რომელიც ცოლად გაჰყვა ლამაზ ქალს. გმირი დაპირისპირების სერიას გადის. კლანური საგის მთავარი პრობლემაა საზოგადოებაში სტაბილურობის ფორმირება და ამაში ადამიანის ვნებების როლი.
ეპისკოპოსთა საგები შეიცავს ისლანდიის კათოლიციზმის ისტორიის აღწერას. ამ მონათხრობებში ისტორიკოსები უამრავ სანდო მონაცემებს პოულობენ კათოლიკე ეპისკოპოსების საქციელის შესახებ.
ისლანდიური საგის მახასიათებლები
ტრადიციულად ევროპაში თვლიდნენ, რომ ისლანდიელები არიან ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ საგების წერა და თითქმის არასდროს იტყუებიან. ლათინურ ენაზე დაწერილი ისტორიული შესწავლის ერთ – ერთ წინასიტყვაობაში ავტორი ამბობს, რომ თავის ნაშრომში ის ისლანდიურ საგებს ეყრდნობოდა - ზუსტად იმიტომ, რომ "ეს ხალხი ტყუილს არ ექვემდებარება". ითვლებოდა, რომ საგებში ისლანდიაში დასახლებული ხალხის ცხოვრების შესახებ საკმაოდ საიმედო ინფორმაციაა მოცემული.
ევროპაში ისლანდიური საგის ანალოგები არ არსებობს. ეგრეთ წოდებულ ირლანდიურ საგებს საერთო არაფერი აქვთ ისლანდიურ ლეგენდებთან. ამ ტერმინის ორიგინალური გაგებით საგა არის ზეპირი ამბავი რამდენიმე მნიშვნელოვან და მნიშვნელოვან მოვლენაზე.
მკვლევართა ნაწილი საგას ჟანრად არ მიიჩნევს, რადგან ასეთი თხრობა წარსული მოვლენების შესახებ მოთხრობის ერთ-ერთ ფორმად მიაჩნია. ეგრეთ წოდებული საგვარეულო საგები გამოირჩევა ყოველდღიური ცხოვრების ყურადღებით. აქ არის ადგილი, სადაც აღწერილია ყოველდღიურად ცხოვრებაში მომხდარი შეჯახებები. ეს მიდგომა არ არის დამახასიათებელი სხვა ისტორიული წყაროებისთვის: ჩვეულებრივ შუა საუკუნეების ისტორიკოსები თავიანთ ნაწერებში არ ახსენებენ თუ როგორ ამზადებენ საუზმეს, როგორ ჩხუბობენ ადამიანები საქორწილო დღესასწაულზე. ყველა ეს თვალწარმტაცი დეტალი ამოვარდნილია ისტორიული თხრობიდან.
ტრადიციული ისლანდიური ოჯახის საგისთვის ასეთი ნაკვთები იშვიათი არ არის, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი საინტერესო თემაა. შემდგენლებს, პირველ რიგში, აინტერესებდათ იმ დროის საუკეთესო და ნათელი წარმომადგენლების ცხოვრების ყოველდღიური დეტალები.
მრავალფეროვანი სამართლებრივი კონფლიქტები, დახვეწილობები და იურიდიული სიტუაციების სირთულეები არანაკლებ აინტერესებს მთხრობელებს. დანაშაული და სისხლისღვრა ასევე მრავლადაა საგებში. ამასთან, ამის შესახებ სიუჟეტები არ არის შემოტანილი, რომ პრეზენტაცია მომხიბლავი გახდეს: მემატიანე უბრალოდ დეტალურადაა აღწერილი მოვლენების შესახებ. თუ რაიმე სისხლიანი ეპიზოდი სინამდვილეში არ მომხდარა, ეს გმირს არ მიეკუთვნება. როგორც ჩანს, ნებისმიერი მეზღაპრე თავს ჭეშმარიტების მატარებლად თვლიდა და არ ცდილობდა რეალობის გალამაზებას. თითქმის ყველა პერსონაჟი იმ საგებში, რომლებიც დღემდე მოვიდნენ, კონკრეტული ისტორიული პიროვნებები არიან.
ჩვეულებრივ, საგები მოგვითხრობენ წარსულ მოვლენებზე, რაც განსაკუთრებული ორიგინალურობით მოყვება თხრობის სტილს. კერძოდ, ეს ეხება გენეალოგიის დეტალურ აღწერას, რომელიც წინა ისტორიის წინაა. გვარის აღწერილობის შემოღება იყო ამბის ის მომენტი, რამაც საგა სანდო და დამაჯერებელი გახადა. ლეგენდების მსმენელებს შორის, ალბათ, იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც დისტანციურად იყვნენ დაკავშირებული იმ პერსონაჟებთან, რომლებსაც მთხრობელი თავიდანვე დეტალურად ასახავდა.
”სამეფო საგები” ცალკე გამოირჩევა იმდროინდელ ლიტერატურაში. ისლანდიელები დაწერა, მაგრამ ისინი ნორვეგიის შესახებ მოგვითხრობენ. ნორვეგიელები ისლანდიელების უახლოესი მეზობლები არიან. ორ ხალხს შორის ყოველთვის არსებობდა არა მხოლოდ მეგობრული, არამედ მტრული ურთიერთობებიც. ნორვეგიის მეფეებმა ისლანდიის მიმართ ინტერესი გამოხატეს.ეს უკანასკნელნი ასევე დაინტერესდნენ ნორვეგიის პოლიტიკური მოვლენებით. მეფეთა საგები შეიცავს პოლიტიკური მოვლენების ისტორიებს, რომლებიც მე –13 საუკუნიდან მოხდა ნორვეგიის ქვეყნებში.
მკვლევარებს ეჭვი არ ეპარებათ ნებისმიერი ისლანდიური ლეგენდების უტყუარობაში. საგების ყველა სტრიქონი ჭეშმარიტებით სუნთქავს. თუმცა არ არის გამორიცხული, რომ მთხრობელებს მცირე დეტალები ჰქონდეთ შედგენილი. კერძოდ, ეს შეიძლება ეხებოდეს თხრობის გმირებს შორის დიალოგს. მაგრამ აბსურდული იქნებოდა საგის შემდგენელთა საყვედური მხოლოდ ყალბი მოვლენების საფუძველზე.
ამასთან, ცნობილია საგებიც, სადაც მხატვრული ლიტერატურა თავიდან ბოლომდე იმყოფებოდა. მათი სტილით ეს ამბები უფრო ახლოს არის ზღაპრებთან. აქ სავსებით შესაძლებელია ცეცხლსასროლი დრაკონების შეხვედრა; ასეთ ლეგენდებში მყოფ გმირებს შეუძლიათ შუბის ერთი სროლით ათიოდე მტრის გახვრეტა. უნდა აღინიშნოს, რომ ფანტასტიკის ელემენტებით ამგვარი საგები ხალხში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.
