ლოცვა მართლმადიდებელი ადამიანისთვის არ არის მხოლოდ და არა მხოლოდ რელიგიური მოვალეობა, ეს, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის სულის ზნეობრივი მოთხოვნილებაა ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ანგელოზებთან თუ წმინდანებთან დიალოგში. ლოცვა არის აზრებისა და გრძნობების მარადიულობად გადაქცევა, მართლმადიდებელი ქრისტიანის ერთ-ერთი სულიერი და მორალური ექსპლუატაცია.
კალენდარული წლის განმავლობაში მართლმადიდებლური ეკლესია განსაზღვრავს განსაკუთრებულ დღეებს, როდესაც ადამიანი დიდი მონდომებით უნდა მიმართოს ღმერთს და ისწრაფვის სულიერი გაუმჯობესებისკენ. ამ პერიოდებს წმინდა მარხვებს უწოდებენ. ამავდროულად, მარხვა არ არის მხოლოდ გარკვეული საკვებისგან თავის შეკავება, არამედ ადამიანის სურვილია იყოს უკეთესი, იყოს მისი პიროვნული ვარჯიში სულიერ ნივთებში, მათ შორის ლოცვაში.
ამჟამად არსებობს მოსაზრება, რომ მარხვით აკათისტების კითხვა უსაფუძვლოა. აკატისტი გულისხმობს გარკვეულ ლოცვით სამუშაოებს, რომლებიც შედგება 12 კონდაქისა და იკოსგან, რომელშიც არსებობს ლოცვა, რომელიც ღმერთს, ღვთისმშობელს, ამა თუ იმ წმინდანს მიმართავს, გამოხატულია ამაღლებული მხიარული ფორმით. Akathist არის ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული და საზეიმო ლოცვა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. შემთხვევითი არ არის, რომ სწორედ აკათისტურ ნამუშევრებში ხვდება ადამიანი, მაგალითად, ღვთისმშობელს ენთუზიაზმით მიესალმება: "გაიხარე …".
მოსაზრების მიმდევრები მარხვის დროს აკათისტების კითხვის აკრძალვის შესახებ ზუსტად აღნიშნავენ იმ ფაქტს, რომ თავშეკავების დაზოგვა განსაკუთრებული მკაცრი დროა, რომელშიც ლოცვებიც კი ასკეტური უნდა იყოს. ზოგს მიაჩნია, რომ დაუშვებელია ქრისტიანისთვის ასეთი "მხიარული ხასიათის" ლოცვების წაკითხვა ქრისტიანის სულის მარხვის დროს. ამის ნაცვლად, მათ სჯერათ, რომ პენიტენციური შინაარსის გარკვეული ლოცვები აღესრულება. ამასთან, ასეთი მსოფლმხედველობა უცხოა მართლმადიდებლური ტრადიციისთვის.
ეკლესია განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს იმას, რომ მარხვა მონანიების დროა. ამიტომ, სადამსჯელო ლოცვები, ასკეტური კანონები საკმაოდ სათანადოა. ამავდროულად, ქრისტეს სახარებისეული სიტყვების დაცვით, ეკლესია არ აკისრებს ადამიანს ვალდებულებას, თავი შეიკავოს თავშეკავების დროს, იყოს მოწყენილი და აჩვენოს ყველანაირი მკაცრი მარხვა. მართლმადიდებელი ადამიანისთვის მარხვის დრო (მონანიების დრო) განსაკუთრებული სასიხარულო პერიოდია ცხოვრებაში. აქედან გამომდინარე, თუ ადამიანს განუვითარდა ლოცვის განწყობა მხიარული მღელვარების გრძნობით აკათისტის კითხვისგან, მაშინ ეს ფაქტი უარყოფითად ვერ აღიქვამს მართლმადიდებლობას. Akathist არის ლოცვა სამუშაო, რომელსაც აქვს ღრმა სულიერი მნიშვნელობა. აკათისტები ეხმარებიან ადამიანს, ყურადღება გაამახვილოს მარხვის ერთ – ერთ მნიშვნელოვან კომპონენტზე - ლოცვაზე.
ამრიგად, მარხვის დროს აკათისტების კითხვის აკრძალვა არ შეესაბამება მართლმადიდებლურ პრაქტიკას და გარკვეულწილად არასწორ გაგებას ახდენს ხსნადი თავშეკავების შესახებ. გარდა ამისა, ეკლესიის საღვთისმსახურო პრაქტიკა, გარკვეულ დღეებში საეკლესიო წესდება განსაზღვრავს აკათისტის კითხვას მარხვის დროს. კერძოდ, ეს ეხება დიდი მარხვის მეხუთე შაბათს - იმ დროს, როდესაც მართლმადიდებლურ ეკლესიებში შესრულებულია აკათისტის საგალობლის კითხვა უწმინდესი ღვთისმეტყველისათვის. ლიტურგიკულ წესდებებში ეს დღე მოხსენიებულია, როგორც აკატისტის შაბათი (უწმინდესი ღვთისმეტყველის ქება). ეს ბრძანება ეკლესიაში ათასზე მეტი წლის წინ გამოჩნდა.
ასევე აუცილებელია აღინიშნოს უფლის ვნებისთვის აკათისტის წაკითხვის პრაქტიკა. დიდი მარხვის მეორე კვირის საღამოდან, მრავალ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში აღესრულება მარხვის სპეციალური წირვა ქრისტეს ტანჯვის აღსანიშნავად (ასეთი მხოლოდ ოთხი მსახურებაა). ამ სამსახურში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს აკათისტის კითხვას ქრისტეს ვნებამდე.
