საშობაო საგალობლებს ეწოდება საშობაო რიტუალურ სიმღერებს, რომლებსაც ასრულებენ ბავშვები ან მოზარდები, ხშირად ჩაცმულნი არიან არაჩვეულებრივ კოსტიუმებში - ბეწვის ქურთუკები, რომლებიც შიგნით არის გადაქცეული და ცხოველთა ნიღბები. თავდაპირველად, საგალობლები წარმართული იყო, თანდათან გამოჩნდა ქრისტიანული გალობა.
კაროლიის ჯიშები
ყველა არსებული საგალობელი შეიძლება დაიყოს ეგრეთ წოდებულ "ქრისტიანულ" (შობა) და "თესვად" (წარმართულად). პირველი მოიცავს ჩვეულებას მრავალი კაროლიისთვის, რომელიც ეძღვნება ქრისტეს შობას. ეს უკანასკნელნი უფრო უძველესია, ისინი პირდაპირ კავშირშია ნაყოფიერების წარმართულ კულტთან. მათი მთავარი შინაარსი არის კეთილდღეობისა და მდიდარი მოსავლის სურვილები. სინამდვილეში, წარმართული საგალობლები ნაყოფიერების მფარველი ღმერთების მიმართვა იყო. ღვთაებებს შორის, რომლებსაც კაროლირები მიმართავდნენ, გვხვდება ავსენის, ტაუსენის და ა.შ.
რიტუალური სიმღერების შინაარსი და კაროლირების ტრადიცია
შობისა და შობის დღესასწაულზე მღეროდნენ კაროლს, რუსეთში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ გამოჩნდა. რუსეთისა და უკრაინის ტერიტორიაზე, უძველეს დროში, ბავშვები, მოზარდები და ახალგაზრდები მღეროდნენ საგალობლებს, იყოფოდნენ ჯგუფებად მათი ასაკის მიხედვით. კაროლინგი დაიწყო უშუალოდ შობის წინა ღამეს და დასრულდა მხოლოდ ნათლისღების წინა დღეს. იმ სახლების მეპატრონეებმა, სადაც კაროლიები მოვიდნენ, გულუხვად აჯილდოებდნენ მათ კერებით.
ძველი აგრარული წარმოშობის მრავალრიცხოვანი კაროლი მიზნად ისახავდა სახლის პატრონისა და მისი ოჯახის ამაღლებას, მათთვის გულუხვი მოსავლისა და ოჯახის კეთილდღეობის სურვილებით მიმართვას. სიმღერის სურათების წყარო იყო გლეხობის ეკონომიკური პრობლემები და სოფლის ბუნება. ამავდროულად, რეალობებში რეალურად განასხვავდნენ რეალურ ცხოვრებაში. სოფლის ცხოვრების აღწერასთან ერთად, ისინი აღწერდნენ სურათებს უმაღლესი მამულების: მთავრების, ბოიარების და ვაჭრების ცხოვრების შესახებ.
მრავალი სიმღერის სიუჟეტებს საფუძვლად უდევს ბიბლიური და აგრარული მოტივები. მაგალითად, ერთ-ერთ მათგანში, რომელიც რამდენიმე ვერსიით არსებობს, ნათქვამი იყო, თუ როგორ თესავს ქრისტე ნათესებს, მას ეხმარებიან ღვთისმშობელი და წმინდა პეტრე.
ქრისტიანები დადიოდნენ ქაღალდის საშობაო ვარსკვლავით, რომელიც განასახიერებს მოგვებს ჩვილ ქრისტესადმი. ამავე დროს, მათ მიერ შესრულებულ სიმღერებში მოთხრობილი იყო იმ მშვენიერი ღამის მოვლენების შესახებ, რომელიც მაცხოვრის სამყაროში მოსვლით აღინიშნა. ნიკოლაი გოგოლმა თავის მშვენიერ მოთხრობაში "შობის წინა ღამე" წარმოადგინა კაროლინის ნათელი და წარმოსახვითი აღწერა.
თანამედროვე რუსეთში პრაქტიკულად გაქრა საშობაო სიმღერების შესრულების ტრადიცია. სოფლებში ეს მშვენიერი უძველესი ჩვეულება დიდი ხანია დავიწყებას მიეცა, ქალაქებში იგი მხოლოდ თეატრალური ფორმით აღდგება. ის საუკეთესოდ არის შემონახული უკრაინულ კარპატებში, სადაც თითქმის მთელი მოსახლეობა კვლავ ლოცულობს შობას.
