ადამიანი, რომელიც ღვთიური მსახურებისთვის მიდის ეკლესიაში, ხშირად ისმენს ქადაგებისას მახარებელთა სახელების ხსენებას. ოთხი წმიდა ადამიანი, რომლებმაც სახარება დაწერეს. თითოეულს აქვს საკუთარი მახასიათებლები და მათ ყველას ეწოდება მახარებელთა ეკლესია. საიდან გაჩნდა ეს სახელი და რა მნიშვნელობა აქვს ამას? ეს ვლინდება კვლევის საგნის სიღრმისეულ გაგებაში …
ვისაც ეკლესია მოუწოდებს მახარობლებს
წმინდა ქრისტიანული ეკლესია თავის არსებობაში ხელმძღვანელობს ღვთიური გამოცხადებით, რომელიც ვრცელდება ადამიანებზე წმინდა ტრადიციის გადმოცემით. მისი ერთ-ერთი ფორმაა წიგნები. წმინდა ქრისტიანული ტექსტების სრულ კრებულს, რომელსაც წმინდა წერილი ეწოდება, ბიბლია ეწოდება. იგი მოიცავს ძველი და ახალი აღთქმის წიგნებს.
ახალი აღთქმის კორპუსის მთავარი წიგნებია სახარება. ისინი საუბრობენ იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაზე, მის სასწაულებზე, საზოგადოებრივ მომსახურებაზე. არსებობს ოთხი კანონიკური სახარება - მარკოზი, მათე, ლუკა და იოანე. ისინი წმინდა მოციქულები იყვნენ. რამდენადაც ისინი სახარების ავტორები არიან, ეკლესია მათ წმინდა მახარობლებს უწოდებს.
ეკლესიის ისტორიის თანახმად, ქრისტეს ჰყავდა უახლოესი მოწაფეები - მოციქულები. თავიდან თორმეტი იყო, შემდეგ კი სამოცდაათი. ახალ აღთქმაში ასევე საუბარია ხუთას მოწაფეზე. წმიდა მახარებლები თორმეტიდან სამოცდაათიდან მოციქულები იყვნენ. ამრიგად, მათე და იოანე მახარებლები თორმეტ რჩეულ მოწაფეს შორის იყვნენ. იოანეს ქრისტემ თავის საყვარელ მოწაფესაც კი უწოდა, ლუკა და მარკოზი ირწმუნეს ქრისტეს, როგორც ღმერთს და შემდეგ მესიას, და სამოცდაათი მოციქულიდან იყვნენ.
თითოეული მახარებლის ცხოვრების ისტორია განსხვავებულია, მაგრამ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ ქრისტიანული სწავლების გავრცელებას. თითქმის ყველა მოციქულმა განიცადა წამება და არც მახარებლები იყვნენ გამონაკლისი. მხოლოდ მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის შესახებ იყო დაცული ტრადიცია, რომ იგი არ განიცდიდა მოწამეობრივ სიკვდილს, თუმცა მან დევნა აიღო იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს.
მახარებელთა თვისებები
ქრისტიანული წმინდა წიგნების კანონიკში ნაპოვნი ოთხი სახარებიდან სამს უწოდებენ სინოპტიკურ და ერთს სულიერებს. მარკოზის, მათესა და ლუკას სახარები მსგავსია მათი შემადგენლობით, ისინი აღწერს მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრებიდან რამდენიმე იმავე მომენტს. იოანეს მახარებელს სხვა ტექსტი აქვს. ის უფრო მეტს მოგვითხრობს იმ საკითხებზე, რაც სხვა მახარობლებს არ უთქვამთ. ამიტომ, მისი სახარება, რომელიც, როგორც ჩანს, ამ სიტყვის სულიერების ნიმუშია, ბოლო ადგილზე დაწერილად ითვლება.
მახარებელმა მათემ დაწერა თავისი სახარება ღვთის რჩეული ხალხისთვის (ებრაელები). ეს ყველაზე გრძელია და ტექსტის მთავარი იდეა იყო ქრისტეს მესიის ჩვენება, რასაც ებრაელები ელიან. მახარებელმა მარკმა თავის შრომებში წარმოადგინა ღვთის მთელი სამეფო სიდიადე. ის მოგვითხრობს ქრისტეს სასწაულებზე. ეს ტექსტი ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის ყველაზე მოკლე და გასაგებია. მარკმა რომაელებისთვის დაწერა თავისი სახარება, ამიტომ მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ქრისტეს სასწაულების ჩვენება.
ლუკამ დაწერა მთელი კაცობრიობის ხსნის შესახებ, მიუთითა ქრისტეს გამომსყიდველ მსხვერპლზე, რომელიც მან გააკეთა ყველა ხალხისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესიის მიერ უკანასკნელ მახარებელ იოანეს მეტსახელად ღვთისმეტყველი ეწოდა. მის სახარებაში შეიძლება იხილოთ ეკლესიის ღვთისმეტყველების ძირითადი საკითხები, ქრისტეს შესახებ სწავლება ღმერთზე, მარადიულად დაბადებული მამისგან.
წმინდა მახარობლებმა თავიანთი შრომით უდიდესი წვლილი შეიტანეს ქრისტიანული ქადაგების გავრცელებაში. მათი სახარები გაჟღენთილია სულიწმინდის მადლით და ნებისმიერ დროს ჩაითვლება კაცობრიობისთვის მნიშვნელოვნად.
