ზოგიერთ ადამიანს შეუძლია შეასრულოს მართლმადიდებელი ქრისტიანები ხატების თაყვანისცემისათვის, რაც გულისხმობს ათი მცნებიდან ერთ-ერთს კერპის შექმნის შესახებ. სინამდვილეში, წმინდა გამოსახულებებისადმი პატივმოყვარეობა არ წარმოადგენს ამ მცნების დარღვევას, რომელსაც ეკლესია აცხადებს ხატების თაყვანისცემის დოგმაში.
ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ ტრადიციაში წმინდა გამოსახულებებს (ხატებს) უნდა მოექცნენ პატივისცემით და პატივისცემით. ღმერთის გამოსახვის საკითხი ანტიკურ ხანაში დაისვა და VII-IX საუკუნეებში ბიზანტიაში დევნაც კი დაიწყო მათ წინააღმდეგ, ვინც თაყვანს სცემდა წმინდა ხატებს. წარმოიშვა ხატთაყვანისმცემლობის ერესი, რომელიც აცხადებდა, რომ არ უნდა თაყვანს სცემდეთ წმინდა გამოსახულებებს.
ამასთან, ქრისტიანულმა ეკლესიამ საკუთარი პასუხი გასცა. მართლაც, სრული სამსახური და თაყვანს სცემს მხოლოდ ღმერთს. ხატებს პატივისცემითა და პატივისცემით უნდა მოეპყრონ, რამდენადაც ისინი "სარკმელია" სულიერი სამყაროსკენ. სავსებით შესაძლებელია ღმერთზე გამოსახვა ხატებზე, რადგან ქრისტე აშკარად დედამიწაზე იყო, სულიწმიდამ თავი მტრედის სახით გამოიჩინა და მამა ძველ აღთქმაში აღწერილია, როგორც მოხუცი. ამრიგად, აღმოჩნდა, რომ ხატების თაყვანს სცემენ მართლმადიდებლები არა ხის და საღებავების, არა დაფას და ნახატებს, არამედ თავად პიროვნებას, რომელიც გამოსახულია ხატზე. მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში არსებობს განცხადება, რომ ხატის პატივი პროტოტიპს უბრუნდება. და სწორედ პიროვნებისადმი პატივისცემის მოცულობით შეგვიძლია პატივისცემით დავაკავშიროთ თავად ის ხატი, რომელიც ასახავს კონკრეტულ პიროვნებას.
გარდა ამისა, წმინდა ხატები ეფექტური "დამხმარეები" არიან ლოცვისთვის. წმინდა გამოსახულებები, როგორც ჩანს, ხსნის იდუმალი ზეციური სამყაროს ფარდას და ეხმარება ადამიანს გონებრივად ამაღლდეს მასში. როდესაც მის წინ მლოცველია, ბევრად უფრო ადვილია ლოცვა. მას შეუძლია აზრების შეგროვება.
ასევე აუცილებელია გააცნობიეროს, რომ შესაძლო მადლით სავსე დახმარება, რომელიც რაღაც სასწაულებრივი სურათისგან მოდის, მოცემულია არა ობიექტისგან, არამედ მასზე გამოსახული ადამიანისგან. მაგალითად, თავად ღვთისმშობელს თავისი გარკვეული ხატებით შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს.
ამრიგად, აღმოჩნდა, რომ ხატების თაყვანისცემა, მართლმადიდებლური სარწმუნოების სწავლების თანახმად, სავსებით გამართლებული და გასაგებია და, შესაბამისად, სალოცავის მიმართ დამოკიდებულებაც შესაბამისი უნდა იყოს.
