მოსკოვის მახლობლად მდებარე მრავალრიცხოვან მონასტერში არის მონასტერი, რომელსაც ხშირად ადარებენ თავად სამების-სერგის ლავრას. ეს არის ძველი ზვენიგოროდის მარგალიტი - სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტერი, რომელიც დაარსდა XIV საუკუნის ბოლოს. ამ მამრობითი მონასტრის ისტორია განუყოფლად უკავშირდება ბერის, მოგვიანებით უფროსის, ალექსანდრე მეზენტის ბედს.
ბიოგრაფია
ალექსანდრე მეზენეცი, სტრემოხოვის სამყაროში, საკმაოდ იდუმალი პიროვნებაა. მისი სახის არცერთი სურათი დღემდე არ შემორჩა. ბერის ბიოგრაფია თითქმის უცნობია. Mezenets- ის წარმოშობა მხოლოდ იმ ხელნაწერიდან შეიტყობა, რომელიც მან პირადად დაწერა და წარუდგინა ერთ-ერთ თანმხლებ პირს.
ცნობილია, რომ უხუცესი XVII საუკუნეში ცხოვრობდა. დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. ისტორიკოსებმა მამამისის შესახებ ნამდვილი ინფორმაცია აღმოაჩინეს ეგრეთ წოდებულ "ფრესკებში" - მომსახურე ადამიანების წიგნებში. ინფორმაციის შედარებისას, მკვლევარებმა დაასკვნეს, რომ მეზენეცი სტრემოხოვების დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო. მამის სახელი იყო იოანე, იგი დაიბადა ჩერნიგოვის მახლობლად, ქალაქ ნოვგოროდ-სევერსკში. მისი ცხოვრების განმავლობაში ეს ქალაქი პოლონური იყო. სავარაუდოდ, თავად მეზენეციც იქ დაიბადა. მისი მამა სამხედრო კაზაკთა სამსახურში იმყოფებოდა და განსაკუთრებით გამოირჩეოდა XVII საუკუნის პირველ ნახევარში თანამეგობრობისა და ყირიმის ჯარებთან ბრძოლების დროს.
დაახლოებით 1640-იან წლებში მეზენეცი სწავლობდა კიევი-მოჰილას აკადემიაში. სკოლის დამთავრების შემდეგ იგი მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. შემდეგ მივიდა სავვინო-სტოროჟევსკაიას მონასტერში. Mezenz- ის სამონასტრო ხანის ზუსტი თარიღი და ადგილი დადგენილი არ არის. მონასტრის კედლებში ის იყო კლიროშანინი (გუნდის მომღერალი).
მეზენზს ნახევრად ოფიციალური მოხდენილი ხელწერა ჰქონდა, ამიტომ სიმღერასთან ერთად იგი დაკავებული იყო კაკვების კოლექციების გადაწერაზე. ასე რომ, იმ დღეებში ისინი სიმღერების წიგნებს ეძახდნენ, რომელშიც საეკლესიო გალობის მელოდიები ჩაიწერა არა ჩვეულებრივი ნოტებით, არამედ კაუჭებით ან ბანერებით - სპეციალური ნიშნები. მუსიკის მსგავსი ჩანაწერი არსებობდა ძველ რუსეთში, მაგრამ მე -17 საუკუნის ბოლოს იგი თითქმის მთლიანად ჩანაცვლდა დასავლეთ ევროპული წერის მეთოდით. ამასთან, ძველმა მორწმუნეებმა არ მიიღეს ახალი სისტემა და მომდევნო სამი საუკუნის განმავლობაში ისინი იყენებდნენ კაუჭებს თავიანთ სიმღერულ კოლექციებში და გადასცემდნენ ძველი რუსული მუსიკალური წიგნიერების ტრადიციებს თაობიდან თაობას.
სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ბიბლიოთეკაში დაცულია სამღერადი წიგნის ექვსი ხელნაწერი, რომელთა დიზაინში მონაწილეობდა მეზენეცი.
სავარაუდოდ, 1668 წელს მეზენეცი გახდა სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის უხუცესი. მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ არ შერაცხა იგი წმინდანად, განსხვავებით იგივე სავვა სტოროჟევსკისგან ან სერაფიმ საროვსკისგან.
პირადი ცხოვრება
ალექსანდრე მეზენეცი არ იყო დაქორწინებული. მან დადო სამონასტრო აღთქმა, რაც გულისხმობს სრულ განშორებას ამქვეყნიური ყველაფრისგან, მათ შორის ხორციელი სიამოვნებისგან. იმ დღეებში რუსეთში მონასტრის მიტოვება არ იყო გათვალისწინებული ეკლესიის მიერ. ისინი, ვინც ნებართვის გარეშე გაიქცნენ, დააკავეს და დაუბრუნდნენ მონასტრის კედლებს, ზოგ შემთხვევაში კი მოათავსეს მონასტრის ციხეში. მეზენეტმა დაუქორწინების აღთქმა დაიცვა თავისი დღეების ბოლომდე.
შექმნა
ალექსანდრე მეზენეცი ვიწრო წრეებში ცნობილია, როგორც საეკლესიო მღერის (znamenny) სიმღერის მცოდნე. ის ამ რეგიონში ერთ – ერთ დიდასკალად ითვლება.
1660-იანი წლების შუა პერიოდიდან Mezenets- მა დაიწყო სიმღერების წიგნების რედაქტირება. საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომელშიც იმ დროს იწერებოდა საღვთისმსახურო და დოქტრინალური წიგნები, არსებობდა სუპერ მოკლე ხმოვანთა ფონემა. ისინი დანიშნულ იქნა ასოებით "ბ" და "ბ". ამის შემდეგ, ამგვარი პირველადი ხმის შესუსტება დაიწყო. ამ მოვლენას შემცირებული დაცემა ეწოდა. ალექსანდრე მეზენეტსმა შეასწორა სიმღერების წიგნები "სიტყვისთვის", ანუ მან სიმღერა წაიკითხა კითხვის შესაბამისად, რაც უბრალოდ გამორიცხავდა ნახევრად ხმოვანთა "b" და "b" გამოთქმას.მისი კოლოსალური მოღვაწეობის შედეგი იყო ხელნაწერთა კრებული შესწორებული ანტიკური ზნამენის ნამუშევრებით. იგი გამოვიდა 1666 წელს.
Mezenets– მა რედაქტირება გაუკეთა რამდენიმე ათეულ წიგნს, მათ შორის:
- "ირმოლოგია";
- "ოქტოიჩი";
- "ობიხოდი".
1669 წელს მეფემ ალექსეი მიხაილოვიჩმა გამოსცა განკარგულება მეორე კომისიის მოწვევის შესახებ სიმღერის წიგნების შესწორების შესახებ "სიტყვისთვის" და ზნამენის გალობის დაბეჭდვისთვის. ალექსანდრე მეზენეცი მას შეუერთდა და გახდა ექვსი ექსპერტიდან ერთ – ერთი. კომისიას განკარგულებაში ჰქონდა ოთხი საუკუნეზე მეტი ხნის საუკეთესო სიმღერა. ერთი საუკუნის შემდეგ, მცოდნეების ნამუშევარი გადატანილი იქნა წერილიდან დასავლეთ ევროპის ნოტაციაში. სავარაუდოდ, Mezenets ასევე მონაწილეობდა 1652 წელს მოწვეულ პირველ ასეთ კომისიაში.
მისი ნამუშევრების აპოგეა "ზნამენის სიმღერის ABC", დაწერილი 1668 წელს. მან უდიდესი წვლილი შეიტანა znamenny სიმღერის თეორიაში და გახდა ერთადერთი წიგნი ამ თემაზე. ნაშრომს დიდი ინტერესი აქვს ზნამენის გალობის მკვლევარებისთვის.
Mezenz ანბანის ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ მან პასუხი გასცა ბევრ კითხვას, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში გადაუჭრელი დარჩა. ბერის მოღვაწეობამ ნამდვილი რევოლუცია მოახდინა znamenny გალობაში.
თავის ნამუშევარში, Mezenets პირველად:
- განმარტა ჰანგების დეკოდირების პრინციპი;
- ძირითადი ბანერების კლასიფიკაცია;
- შემოიღო ბანერების დაქვემდებარების სისტემა;
- გამოვიდა ბეჭდური მუსიკის შრიფტის ვარიანტები.
1670-იან წლებში მეზენეცი გახდა მოსკოვის სტამბაის დირექტორი (რედაქტორი). ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ ამ პოსტზე მან შეცვალა ცნობილი ცნობარი დირექტორი ალექსანდრე პეჩერსკი.
ისტორიკოსების ვარაუდით, მეზენეცი ზვენიგოროდიდან მოსკოვში 1670 წელს გადავიდა. ის ცხოვრობდა სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ეზოში, რომელიც იმ დროს თანამედროვე ტვერსკაიას ქუჩის მიდამოებში მდებარეობდა. ის ასევე გარდაიცვალა იქ, დაახლოებით 1672 წლის შემდეგ.
