ქალღმერთების კონცეფცია ბედის ძაფს ქსოვენ ძველ ბერძნულ და სკანდინავიურ-გერმანულ მითოლოგიებში. ბერძნებმა მათ მოირა - ლათინური ვერსიით პარკები უწოდეს, ვიკინგები კი - ნორნებს.
ბედის ქალღმერთები ბერძნულ და რომაულ მითოლოგიებში
ქალღმერთების კონცეფცია ბედის ძაფის დატრიალების შესახებ ანტიკურ სამყაროში წარმოიშვა დაწნული ხელსაწყოების გაჩენისთანავე. ბერძნებში ასეთ ქალღმერთებს მოირა ეწოდებოდათ, თარგმნილი სიტყვა ნიშნავს "ბედს, ბედს, წილს". მორათა რიცხვი მითოლოგიაში დროში იცვლებოდა, მაგრამ კლასიკურ ვერსიაში მხოლოდ სამი მათგანია: კლოტო, ლაჩეზი და ანთროპოსი. Clotho თარგმანში ნიშნავს - "spinner ან spinner". ამ მოირას დაატრიალა ბედის ძაფი. ლაჩეზი თარგმანში ნიშნავს ბევრის გაცემას. ლაჩეზისმა გადაუგრიხა ძაფი, განსაზღვრა მისი სიგრძე, ანუ თითოეული ცოცხალი არსების ბედი და დაჭრა იგი spindle- ზე. ანთროპოსი, რაც ნიშნავს "გარდაუვალობას", უკვე სიკვდილს ნიშნავდა. ამ მოირამ ბედის ძაფი გახია. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ მოირა კრონოსის (დროის ღმერთის) და ღამის შვილები იყვნენ. პლატონმა თქვა, რომ ისინი ანანკეს შთამომავლები არიან - "აუცილებლობა" და მათ აქვთ ძალაუფლება არა მხოლოდ ხალხის, არამედ ღმერთების ბედზეც. ამასთან, სამღვდელოებათა შორის გაბატონებული დოქტრინა იყო ის, რომ ზევსი კვლავ თავისუფლად შეცვლის ბედს და ის მათზე მაღლა დგას, როგორც წესრიგის უმაღლესი ორგანიზატორი, ამიტომ ზევსს მიროგეტსაც კი უწოდებდნენ - ბედის ქალღმერთების დამოკიდებულება მის უზენაეს ნებაზე.
არსებობს მითის ვერსია, რომელშიც ზევსი მითითებულია, როგორც მოირის მამა, ხოლო თემისს, სამართლიანობის ქალღმერთს, მათ დედას უწოდებენ. აქ უკვე ჭარბობს ბედზე ფიქრი, როგორც ღმერთის სამართლიანობა, რომელიც უკვე უფრო ახლოსაა ქრისტიანობასთან.
რომაელებისათვის პარკები შეესაბამებოდა მოირებს: ნონა, დეციმა და მორტა იგივე ფუნქციებით და ატრიბუტებით.
ნორდის მითოლოგიაში ბედის ქალღმერთები
Norns გერმანულ მითოლოგიაში ყოველთვის არ არის გამოსახული, როგორც დაწნული ძაფი, მაგრამ ისინი თითქმის შეესაბამება მორის გამოსახულებას. ეს არის სამი ქალღმერთი და ჯადოქარი, რომლებსაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ და განსაზღვრონ კიდეც სამყაროს ბედი. არცერთ მოკვდავს და ღმერთს არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მათზე და მათ წინასწარმეტყველებებზე. ისინი დასახლდნენ წმინდა ხესთან ეგგდრასილთან, რათა დაეცვათ ესეირის ღმერთები ბოროტი საქციელისგან და განეშორათ ისინი თავიანთი პროგნოზებით. მათი სახელებია ურდი ("ბედი"), ვერდანდი ("გახდომა") და სკულდი ("მოვალეობა"). Norns წარმოადგენს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს და მათი მთავარი საქმიანობა არის ბედის ძაფების ნართი.
Norns აძლევს ხალხს არათანაბარი ბედი, ვინმეს გაუმართლა მთელი ცხოვრება, და ვინმე იღუპება სიღარიბის და სიღარიბის. მათ ასევე შეეძლოთ პირადი შეშფოთება გამოეხატათ, თუ მათ შეურაცხყოფას აყენებდნენ ბავშვის გაჩენისთანავე, ამიტომ ვიკინგმა სკანდინავიელებმა სცადეს ახალშობილთა დამშვიდება მსხვერპლით.
Norns არ ტრიალებენ საკუთარი სურვილით, მაგრამ ემორჩილებიან სამყაროს უძველეს და უპიროვნო კანონს - Orlog, რომელიც ბევრად უფრო ახლოს არის როკის ფილოსოფიურ კონცეფციასთან, ვიდრე პლატონის ანანკის აუცილებლობა. ურდს, ჩვეულებრივ, ასახავდნენ როგორც დამდაბლებულ მოხუც ქალს, ვერდანს როგორც სექსუალურ ქალს, ხოლო სკულდს როგორც ძალიან ახალგაზრდა გოგონას.
