ზღაპრები ხალხური შემოქმედების უძველესი ფენაა, ძველად ისინი აღიქმებოდა როგორც ინსტრუქციული ისტორიები ან იგავები. ისინი არ წარმოადგენდნენ ისტორიულ ან რაიმე სახის ავთენტურობას, მაგრამ ადამიანები ფართოდ იყენებდნენ მათ, როგორც სულიერ აღზრდის საშუალებას, რადგან მათ მაგიისა და მომხიბლავი სიუჟეტის გარდა, ისინი სიკეთესა და ბოროტს შორის განსხვავებას აჩვენებდნენ.
ზღაპრის წარმოშობა
ძველი რუსული ზღაპარი "მოროზკო" ზამთრის ზღაპრების კატეგორიას მიეკუთვნება, ითვლება, რომ ეს არის "ქარიშხლის ლედის" ინტერპრეტაცია. ამასთან, არსებობს რამდენიმე ფაქტი, რომლებიც შეიძლება მიანიშნებდეს მის უძველეს ფესვებზე. მაგალითად, პერსონაჟი მოროზკო ან სანტა კლაუსი არის პირველ რიგში სლავური გამოსახულება ზამთრის, ცივი და ჩრდილოეთის ქარების სული-ოსტატისა. და ის, რომ მთავარი სათნო გმირი წარმართული სლავური ხასიათია, მიანიშნებს იმაზე, რომ ზღაპარი შეიძლება შექმნილიყო ქრისტიანობის მოსვლამდე. გარდა ამისა, მასში არასდროს არის ნახსენები ეკლესია, შობა, დღესასწაულები და ყველაფერი, რაც ხშირად გვხვდება შემდგომი პერიოდის ზღაპრებში.
Რთული სამუშაო
გასაკვირი არ არის "Frost", "Blizzard Lady" და კიდევ "Cinderella" იდეების მსგავსება. ბავშვებისთვის ყოველთვის უფრო ადვილია ბოროტების აღქმა, თუ ის არ მოდის საყვარელი ადამიანისგან, მაგალითად დედისგან, არამედ უცხოებისგან - დედინაცვლისა და მისი შვილებისგან. ზღაპარში ეს პირველივე სტრიქონებშია ნათქვამი, თითქოს მსმენელს დაუყოვნებლივ აყენებს ნეგატიური დამოკიდებულება დედინაცვლისა და მისი ზარმაცი და მახინჯი ქალიშვილის გამოსახულების მიმართ.
ალექსანდრე როუს საბჭოთა კინემატოგრაფიაში დედინაცვლის სახელია ნასტია, ხოლო დედინაცვლის ქალიშვილი არის მართა, მაგრამ ტრადიციულ რუსულ ზღაპარში გოგონების სახელები არ იწოდება.
"მოროზკო" ასწავლის, პირველ რიგში, შრომასა და მორჩილებას. ქალიშვილი და ქალიშვილი ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს: ერთი ეწევა რაიმე საქმეს, არ კითხულობს დედინაცვალს, მშვიდად იტანს მის ყველა დავალებას, არ წუწუნებს და არ კამათობს. სხვა გოგონას სამსახური აჩერებენ, ის არის ზარმაცი და ჯიუტი, კაპრიზული და გაბრაზებული, ხშირად იცინის და დას დასცინის. ზღაპარში ჩანს მშვენიერი მშრომელი და მშრომელი ქალიშვილი და მისი სრული საპირისპირო - ზარმაცი და კაპრიზული ქალიშვილი.
სინამდვილეში, ყველაფერი პირიქით იქნებოდა: მუდმივი მუშაობა, ძილის ნაკლებობა და მზის ზემოქმედება აუცილებლად აისახებოდა კეთილი გოგოს გარეგნობაზე, ხოლო ზარმაც ქალიშვილს დრო ექნებოდა თავის მოვლაზე, დასვენებაზე და საკმარისად დაძინებაზე..
მორჩილება
გადადგომა და ბრმა მორჩილება ძალიან აფასებდნენ ქალებს შორის პატრიარქალურ საზოგადოებაში. მაშინაც კი, როდესაც დედინაცვალმა თავისი დედინაცვალი გამოაგზავნა გარკვეულ სიკვდილამდე - ტყეების შეგროვება ტყეში, და ძლიერ ყინვაშიც კი - გოგონა მორჩილად ემორჩილება. ზღაპრის სტრიქონებს შორის იკითხება, რომ იგი ვალდებული იყო ამის გაკეთება, ტკ. მშობლების სრული და უეჭველი მორჩილება არის სლავური კულტურის საფუძველი. საბედნიეროდ, დედინაცვალმა მოროზკო ტყეში გაიცნო.
თვინიერება
ზღაპრის ძირითადი ნაწილი ეძღვნება დედინაცვლისა და მოროზკოს შეხვედრას, მისი მთავარი მიზანია მსმენელისთვის გადმოცემა, რომ შრომისა და მორჩილების გარდა, მასში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ქალური თვისება იყო - თვინიერება. მოროზკომ რამდენჯერმე შემოუარა გოგონას წრეში, გააძლიერა ყინვა და ჰკითხა: "თბილად ხარ გოგოსთან?" და მიუხედავად იმისა, რომ გოგონა ცუდად იყო ჩაცმული ასეთი ყინვისგან, ის ბუნებრივად გაიყინა, მაგრამ ამავე დროს მოროზკომ უპასუხა, რომ ის თბილი იყო. ეს არის ქალის თვინიერების მნიშვნელობა - რაც არ უნდა მძიმე და ცუდი იყოს, ნამდვილი გოგო არ უნდა წუწუნებდეს და წუწუნებდეს. თავისი ხასიათის, თვინიერების, მოკრძალებისა და შრომისმოყვარეობის გამო, მოროზკომ თავისი დედინაცვალი დააჯილდოვა სამი ცხენის მიერ დახატული ეტლით და გულმკერდით საჩუქრით.
მართლაც სამეფო საჩუქარი დედინაცვალსა და მის ქალიშვილს რისხვასა და შურს ხდის. დედინაცვალი მზად არის გაეზიაროს დას, მაგრამ დედინაცვლის ქალიშვილს უფრო მეტი სურს, ვიდრე დედინაცვალმა მოიტანა. ზღაპრის ერთ ვერსიაში, ის თავად მიდის მოროზკოსთან, დედოფლის მოთხოვნით, მეორეში კი მას დედინაცვალი აგზავნის. შედეგი - გოგონა ან ხელცარიელი ბრუნდება, ან ფროსტი მას ყინავს სიკვდილამდე.ეს არის ანგარიშსწორება ყველა ბოროტებისთვის, რაც მიაყენეს დედინაცვალს, სიზარმაცე, სისასტიკე, ურჩობა და შური.
