ჯვრის შეძენის ამბავი დაიწყო, როგორც ველოდი ასეთ შემთხვევაში, სასწაულით. ჯვარი ფაქტიურად ზეციდან გამოცხადდა. 1423 წელს, საჰოტის ჭაობზე, მწყემსებმა დაინახეს "დაუხსნელი შუქი" და უფრო ახლოს რომ მიადგნენ, დაინახეს ჯვარი ჯვარცმით, ხოლო მის გვერდით - სასწაულმოქმედი ნიკოლოზის გამოსახულება წმინდა სახარებით.
ბევრი სერიოზულად მიიჩნევს მას კონსტანტინოპოლის სალოცავად, რომელიც სასწაულებრივად გადაეცა რუსეთში ბიზანტიის ქრისტიანული სამეფოს დაცემამდე 30 წლით ადრე. ყოველ შემთხვევაში, ისტორიკოსებიც კი ეთანხმებიან იმას, რომ გამოსახულების სტილი და წარწერები მიუთითებს იმაზე, რომ ჯვარი არ შეიძლებოდა შექმნილიყო რუსეთში.
სალოცავი არის ადამიანის ზომის ჯვარზე გამოსახული მაცხოვრის გამოსახულება. ზემოთ ბერძნული წარწერებია - "ხატების სტავრუ", რაც ნიშნავს "ჯვრის გამოსახულებას". ჯვარი თავისთავად ხისგან არის, ტილოსგან გამოკვეთილი. "ჯვარცმისას ჯვარცმა გამოირჩევა დეკორაციის სისუფთავით, გამოსახულების ბუნებრიობით და აზროვნების სიმაღლით, რაც არ არის დამახასიათებელი ქანდაკებებისთვის", - წერს იაროსლავის პროვინციულ გაზეთში 1848 წელს სალოცავის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ ექიმების აზრით, იესოს სწორედ ეს სურათი არის ყველაზე ანატომიურად სწორი.
ამ ადგილიდან არც თუ ისე შორს აშენდა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, რომლის გამოსახულება თვით ჯვართან ერთად გამოჩნდა. ამ წუთიდან ამ ადგილას უამრავი დახმარება და განკურნების ამბები დაიწყო. სრულდება წინასწარმეტყველური ლეგენდა ჯვრის გამოჩენის შესახებ: "მრავალ ქვეყანას გადაეცით მაცხოვრის ჯვრის სასწაულთა დიდება და სასწაულმოქმედი ნიკოლას სასწაულებრივი სასწაულები".
ქურუმებმა დაწვრილებით დაიწყეს უფლის ჯვრისგან განკურნებებთან დაკავშირებული ამბების ჩაწერა. პირველი ასეთი წიგნი ცეცხლში დაიწვა, მაგრამ ჩანაწერი გაგრძელდა სხვა წიგნებში, რომლებიც მოგვიანებით გამოჩნდა და ახლაც მიმდინარეობს. მრავალსაუკუნოვანი ქრონიკის წყალობით გავეცნობით სალოცავის მახლობლად ეშმაკის შეხორცების შემთხვევებს, ეპილეფსიური კრუნჩხვებისგან განკურნებას, კუნთოვანი სისტემის, გულის, სახსრების, მხედველობის ორგანოების, კანის დაავადებებს, დეპრესიისგან, ასთმისგან განთავისუფლების შემთხვევებს. ასევე აღწერილია უნაყოფობა და კიბოთი განკურნებაც კი, დაავადებები და ცერებრალური დამბლა.
ჩვენი საუკუნის ოცდაათიანი წლების დასაწყისმა სერიოზული განსაცდელი მოუტანა ამ ადგილს. ღმერთის მებრძოლები სხვადასხვა გზით ცდილობდნენ ჯვრის განადგურებას, მაგრამ ყველა მათი მცდელობა წარუმატებლად დასრულდა. მათ ჯვრის დაწვა სცადეს - ის არ დაიწვა, სცადეს დაენახათ, მაგრამ ხერხი კბილები რაღაცას მძიმედ წააწყდნენ და გატეხეს, ნაჯახმა ვერ გაჭრა. ჯვრის განადგურების მცდელობებთან დაკავშირებით, ისინი იხსენებენ რამდენიმე ისტორიას, რომლებიც უკავშირდება მათ, ვინც გულმოდგინედ ცდილობდა ამის გაკეთებას.
ასე რომ, ახლომდებარე სოფლის მკვიდრმა, რომელმაც მაცხოვრის პატარა თითის დაჭრა მოახერხა, ამის საფასური რამდენიმე დღის შემდეგ გადაიხადა - მან ფეხი (და ასევე პატარა თითი) დააზიანა და მალე განგრენამ გარდაიცვალა.
ახლომდებარე სკოლის მასწავლებელმა გადაწყვიტა ჯვარი გადასცეს მუზეუმს, როგორც გამოჩენილ ხელოვნების ნიმუშს. მან შეთანხმება მიაღწია ხელისუფლებასთან, მოაწყო ტრანსპორტირება და ძალიან კმაყოფილი დარჩა თავისი შრომის ნაყოფი. უკან დაბრუნებისას მან გადაწყვიტა ეამაყა ქალისთვის, რომელიც ჯვარს სცემდა თაყვანს, მაგრამ მას მხარი არ დაუჭირა, პირიქით, დაწყევლა. კაცი პარალიზებული იყო იმ საღამოს და ერთი წლის შემდეგ იგი გარდაიცვალა.
დღეს წმინდა იოანე ოქროპირის ეკლესია, უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის სახლი, პერესლავკის ნიკოლსკის მონასტრის ეზოა. დები სტუმართმოყვარეობით მიიღებენ მომლოცველებს, იცავენ წესრიგსა და სისუფთავეს ტაძარში და ამარაგებენ საოჯახო მეურნეობას. დები ირწმუნებიან, რომ მათ შეუძლიათ მომლოცველის მიღება ღამითაც კი, თუ ის სპეციალურად ჩამოდის სალოცავის სალოცავად. აღმოჩნდა, რომ ასეთი შემთხვევებია - ადამიანი შეიძლება მოსკოვიდან ჩამოვიდეს, ეს არის 4 საათზე მეტი ხნის მართვა, საცობების გარეშე, ჯვრის პატივისცემა ათიდან თხუთმეტი წუთის განმავლობაში და სამუშაოდ წასვლა.
უდიდესი სიწმინდეები ყოველთვის იწვევდნენ განსხვავებულ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ - თაყვანისცემითა და თაყვანისცემიდან დაწყებული ძლიერი უგულებელყოფითა და მათი განადგურების სურვილით.ნებისმიერ შემთხვევაში, ყველას, ვინც მათთან კონტაქტში მოდის, გრძნობს რაღაც იდუმალს, ძლიერს, ჩვენს დღევანდელ გაგებას მიღმა.
