ისმაილ გასპრინსკი (გასპირალი) - ყირიმის თათრების განმანათლებელი, ინტელექტუალი, მწერალი და გამომცემელი. მან მიიღო პოპულარობა და აღიარება რუსეთის იმპერიის ყველა მუსლიმში. იყო პანთურქიზმისა და ჯედიდიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი
თურქულ სამყაროში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფიგურაა ისმაილ გასპრინსკი. იგი გამოირჩეოდა გამორჩეული და ინოვაციური ტიპის აზროვნებით, მკვეთრი გონებით და საოცარი ენერგიით. ეს ადამიანი გახდა თურქული სამყაროს განახლების სიმბოლო.
გზა მოწოდებისკენ
მომავალი მოღვაწის ბიოგრაფია 1851 წელს დაიწყო. ბავშვი დაიბადა 8 (20) მარტს ყირიმის სოფელ ავძიკოიში, მუსტაფა და ფატიმა-სულთანების ოჯახში. დედა ადრეულ ბავშვობაში ზრდიდა და ასწავლიდა თავის პატარა ვაჟს. მოზრდილ ბიჭს გაგზავნეს სასწავლებლად mekteb. მამამ სიმფეროპოლის მამრობითი გიმნაზიის მემკვიდრე განსაზღვრა.
ორიოდე წლის შემდეგ ისმაილი წავიდა ვორონეჟის სამხედრო სკოლაში, საიდანაც გადავიდა მოსკოვის მეორე სამხედრო გიმნაზიაში. ბიჭი ცხოვრობდა "რუსული ბიულეტენის" და "მოსკოვსკიე ვესტის" რედაქტორის კატკოვის ოჯახში. გასპრინსკი შეხვდა მწერალ ტურგენევს, შეიძინა ჟურნალისტის ძირითადი უნარები და დაინტერესდა განმანათლებლობით.
ისმაილის სამხედრო კარიერა არ მოეწონა. მან მიატოვა სწავლა, გადაწყვიტა თათრული ხალხის სამსახურში ჩაება. სიმფეროპოლის გიმნაზიაში დავბრუნდით, სადაც გამოცდის დასრულების შემდეგ მან მიიღო რუსული ენის მასწავლებლის წოდება ქალაქის დაწყებით საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. თავიდან ახალგაზრდას მოეჩვენა, რომ მან თავისი მოწოდება იპოვა.
გასპრინსკიმ მთელი ენთუზიაზმით შეუდგა საქმეს. თუმცა, 1971 წელს ის პარიზში წავიდა. ახალგაზრდამ მუშაობა დაიწყო აშეტის სააგენტოში თარჯიმნად. ისმაილი აქტიურად იყო დაინტერესებული სოციალური და კულტურული საფრანგეთით, ესწრებოდა ლექციებს სორბონში, გახდა ტურგენევის პირადი მდივანი. 1874 წელს ისმაილ ბეი სტამბოლში წავიდა. მან დაიწყო თურქული ენის გაუმჯობესება, შეისწავლა ქვეყნის კულტურა, დაინტერესდა საზოგადოებრივი განათლების სისტემით.
სამუშაოს დასაწყისი
1876 წელს გასპრინსკი დაბრუნდა ყირიმში. მან კვლავ მასწავლებლად დაიწყო მუშაობა. 1878 წლის მარტიდან ახალგაზრდა პედაგოგი გახლდათ ქალაქის დუმის ხმოვანი ბახჩისალარში. ნოემბრის ბოლოს დაინიშნა მერის მოადგილედ. 1879 წლის მარტის დასაწყისში გასპრინსკი გახდა ქალაქის მეთაური. მის ქვეშ, ბახჩისარაიში გაიხსნა რიგითი ხალხის საავადმყოფო, აანთეს პირველი ფარნები, შესამჩნევად გაიზარდა ქალაქის ბიუჯეტი.
ისმაილ ბეის ხელმძღვანელის პოსტი ეკავა 1884 წლის 5 მარტამდე. შემდეგ იგი დაუბრუნდა უფრო მიმზიდველ კულტურულ და საგანმანათლებლო საქმიანობას. ახალგაზრდამ გადაწყვიტა გამოეცა საკუთარი გაზეთი. მან გააცნობიერა იდეა.
1883 წელს თერჯიმანმა (მთარგმნელი) დაიწყო გამოჩენა. მალე პუბლიკაციამ მოიპოვა უპრეცედენტო პოპულარობა იმპერიის თურქ მოსახლეობაში. დიდი ხნის განმავლობაში გაზეთი ერთადერთი პერიოდული გამოცემა იყო რუსეთში თურქულ ენაზე.
გასული საუკუნის დასაწყისისთვის მთარგმნელი გახდა მსოფლიოს უძველესი მუსულმანური გაზეთი. გამოცემა დაიხურა 1918 წელს. თავად განმანათლებელს ეჭვიც კი არ ეპარებოდა, რომ მისი გამოცემა ძალიან პოპულარული იყო საზღვარგარეთ. 1886 წლიდან დაიწყო სარეკლამო დანამატის "ანონსის ფურცლის" გამოცემა. პირველი ყირიმის თურქული ჟურნალი "ალემი ნისვანი", რომელიც ქალებს ეხებოდა, გამოჩნდა 1905 წლის ბოლოს. მისი რედაქტორი იყო ისმაილ ბეი შაფიკის ქალიშვილი.
საგამომცემლო და საგანმანათლებლო საქმიანობა
1906 წელს გასპრინსკიმ გამოსცა პირველი კომიკური ჟურნალი "ჰა-ჰა-ჰა" მშობლიურ ენაზე, დააარსა ყოველკვირეული "მილეტი". ეგვიპტეში, 1907-1908 წლებში გამოვიდა გაზეთი "ალ ნაჰდა" არაბულ ენაზე. ყირიმის თათრული კულტურის გამოჩენილი მოღვაწეები გამომცემლობის თანამშრომლები გახდნენ. 1908 წელს მისი საიუბილეო თარიღისთვის გამოიგონეს სპეციალური სტრიქონი, რომელიც გასპრინსკის სახელს ატარებს.
ისმაილ ბეიმ დააარსა და განავითარა სწავლების უფრო საერო მეთოდი, სახელად ჯადიდიზმი. მან მნიშვნელოვნად მოახდინა გავლენა მუსულმანურ ქვეყნებში დაწყებითი განათლების სტრუქტურასა და ჩვეულებრივ არსზე. გასპრინსკიმ ჩამოაყალიბა ეთნო-კონფესიური სისტემის გარდაქმნის საფუძვლები.მასწავლებლის პრინციპები ემყარებოდა საზოგადოების პროგრესულ განვითარებას და აღმსარებლობის ტოლერანტობას.
გამოიცა ახალი სახელმძღვანელოები. ყველაზე ცნობილი იყო სახელმძღვანელო "ბავშვების მასწავლებელი". 1887 წელს გაპრინსკი შედის თავრიდას საარქივო კომისიაში. გასპრინსკი გახდა ბეჭდვითი მუშაკების სრულიად რუსული პროფკავშირების ერთ-ერთი დამფუძნებელი. ისმაილ ბეიმ შესთავაზა "საბიბლიოთეკო საზოგადოებების" ორგანიზება.
პირადი ცხოვრება
გასპრინსკის აქვს დაწერილი რამდენიმე წიგნი. მისი მუშაობის შედეგი იყო რომანი "ფრანგული ასოები", რომელშიც შედგა უტოპიური მოთხრობა "დარ ულ რაჰატის მუსულმანები". ისმაილ ბეიმ შექმნა მოთხრობა "არსლან კიზი", მოთხრობების ციკლი "აღმოსავლეთის მთა", დაწერა მოთხრობა "აფრიკული წერილები - ამაზონთა ქვეყანა", ასევე ესე "რუსული ისლამი". ფიქრები, შენიშვნები და დაკვირვებები მუსლიმზე”,” რუსეთ-აღმოსავლეთის ხელშეკრულება. აზრები, შენიშვნები და სურვილები”. პედაგოგმა შემოგვთავაზა და განავითარა თურქული ჟურნალისტიკისა და ლიტერატურის ახალი ჟანრები.
ისმაილ ბეი ორჯერ იყო დაქორწინებული. სემურ-ხანამი გახდა მისი პირველი ცოლი 18976 წელს. ოჯახში გამოჩნდა ბავშვი, ჰატიჯეს ქალიშვილი. კავშირი ხანმოკლე იყო. ყირიმის ავტონომიური რესპუბლიკის დამსახურებული არტისტი ედი აბლაევა აღმზრდელის შვილთაშვილია.
ბიბი-ზუხრა აქჩურინა გახდა გასპრინსკის მეორე ცოლი 1882 წელს. ის ასევე ქმრისა და მისი თანაშემწის ნამდვილი თანამებრძოლი იყო. გაზეთ "მთარგმნელის" ათი წლისთავზე ბახისარაიში, 1893 წელს მას მიენიჭა ერის დედის არაოფიციალური წოდება. წყვილმა ხუთი შვილი, სამი ვაჟი და ორი ქალიშვილი გაზარდა.
ისმაილ ბეი 1914 წელს გარდაიცვალა. იგი 11 სექტემბერს გარდაიცვალა. მის სახელს ატარებს ერთ-ერთი მიკრორაიონი, ქუჩები ქვეყნის რამდენიმე ქალაქში და სოფელ სოვეტსკში, სიმფეროპოლის ბიბლიოთეკა და ევპატორიას ბავშვთა საფეხბურთო კლუბი. აღმზრდელს დაუდგინეს ძეგლები. ბახშისარაში არის მისი სახელობის სახლ-მუზეუმი.
