ყველა ადამიანში, გამონაკლისის გარეშე, საშინელი "დანაწევრება", სახელწოდებით დაგმობა, მოხდა. მსჯავრი ცოდვად ითვლება, რომლის აღიარება ყველას არ ჩქარობს. აბსოლუტური უმრავლესობა კმაყოფილია იმით, რომ მათ არ მოკლეს, არ მოიპარეს და არ განაწყენეს და ეს ცოდვა ხშირად ავიწყდებათ, ამას უმნიშვნელოდ თვლიან.
რა არის ეს ცოდვა
დაგმობა საშინელი ცოდვაა. მასზე საუბრისას მნიშვნელოვანია იმის გაგება, თუ ვის შეუძლია მიიღოს იგი ფესვები. ეს ის ხალხია, ვინც ინფიცირებულია სიამაყის უკიდურესი ხარისხით, ე.ი. აქვთ საკუთარი თავის შესახებ მაღალი აზრი. მხოლოდ ის, ვინც საკუთარ თავს სხვებზე უკეთესად თვლის, ან თუნდაც უარესი, გმობს. ასეთი ადამიანის მსჯავრდებულ სიტყვაში მოცემულია ქვეტექსტი:”მე ამას არ გავაკეთებდი …” და მას სჭირდება სხვებმაც იცოდნენ ამის შესახებ.
ასეთი ცოდვის კარგი მაგალითი ხშირად გვხვდება ქალაქში. თითოეულ შესასვლელს აქვს სკამები, სადაც მოხუცი ბებიები ჯდებიან. კონკრეტული პასუხისმგებლობის არარსებობის შემთხვევაში, ისინი ქუჩაში სხედან მთელი დღის განმავლობაში, განიხილავენ ერთმანეთზე მეზობლებზე გადასვლას და, რა თქმა უნდა, განაჩენი გამოაქვთ თითოეულზე. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მათი უმეტესობა ეკლესიის მრევლია, რომლებიც რეგულარულად ღადაობენ და იღებენ ზიარებას.
განსჯის შედეგები სავალალოა. იესო ქრისტემ თქვა: "ნუ განიკითხავთ და არც განიკითხავთ". ამრიგად, მან განმარტა, რომ ვინც არ ექვემდებარება ამ მოვალეობას, არ მიდიან სასამართლოში. ალბათ ეს არის ხსნის უმარტივესი გზა.
ცოდვის არსი
რატომ არის ეს ცოდვა ასეთი საშინელი? ფაქტია, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია ყველაფერი ვიცოდეთ იმ ადამიანის შესახებ, რომელსაც ვგმობთ. უცნობია ის აზრები, გრძნობები, გარემოებები და მოტივები, რამაც მას გარკვეული ქმედებისკენ უბიძგა, მაგრამ, ამის შესახებ, ჩვენ თვითონ ვიმსჯელებთ ამის შესახებ. ამრიგად, ხდება ღმერთისგან მისი უფლებების ქურდობა. მხოლოდ მან იცის აბსოლუტურად ყველაფერი თითოეული ჩვენგანის შესახებ და, შესაბამისად, ესმის, თუ რამდენად გამართლებულია ესა თუ ის მოქმედება.
ღმერთს ვუყვარვართ და, სიყვარულიდან გამომდინარე, განაჩენს გამოთქვამს, მაგრამ ჩვენ ვიმსჯელებთ სიყვარულის გარეშე და ადამიანის შესახებ არაფერი ვიცით. ღვთის უფლების ასეთ ქურდობას საკრილეგია ეწოდება. ბოლო განაჩენის დროს ასეთი "მოსამართლეები" შეხვდებიან ადამიანებს, რომელთა ცილისწამებასაც არ ერიდებოდნენ. ისინი ნათლად დაინახავენ ყველა გარემოებას, რამაც უბედური მიიყვანა მათ საქციელში. მხოლოდ ამის შემდეგ იქნება გვიან სინანული. რადგან მარადისობაში აღარ იქნება სინანულის შესაძლებლობა.
სხვების განსჯით ვაჩვენებთ ჩვენს "დამპალ" შინაგანებს და ვამჟღავნებთ დამატებით მანკიერებებს. იესო ქრისტე აფრთხილებს: "რა განსჯითაც განსჯით, ისინიც გასამართლებენ თქვენ". ამრიგად, იესო მიუთითებს სამარადისოდ ასეთი ადამიანების სავალალო ბედზე. ის გვეკითხება: "რა უფლება გქონდათ დაგმო ის ხალხი, ვისთვისაც მე ვიტანჯე?"
ასე რომ, გაითვალისწინეთ თქვენი სიტყვები, აზრები და საქმეები, რომლებშიც სხვების წინაშე დაგმობთ. წმინდა წერილებში ამას დანაშაულს უწოდებენ. ამრიგად, ჩვენი სიძულვილითა და სიამაყით "ვასრულებთ" ჩვენს ნათესავებსა და მეგობრებს და თავს განადგურებამდე მივყავართ.
ერთ-ერთმა დიდმა წმინდანმა (იორდანელი გერასიმე), გააცნობიერა თავისი პასუხისმგებლობა ღმერთის წინაშე და გააცნობიერა ამ ცოდვის სრული სიმძიმე, პირში მხოლოდ დიდი ქვა (გოლანი) მიიტანა, რომ არ გამეფუჭებინა მსჯავრის შხამი და არ დაეყენებინა სხვები.