”აქ არის გოლდა მეირის ადგილი, ჩვენ გავაკრიტიკეთ და იქ ჩვენი ყოფილი ხალხის მეოთხედია”, - მღეროდა ვლადიმერ ვისოცკი აღთქმული მიწის შესახებ. და ის ციფრებში ძალიან ზუსტი იყო. უფრო მეტიც, სტატისტიკის ცენტრალური ბიუროს თანახმად, თანამედროვე ისრაელში, ახლო აღმოსავლეთის ამ ქვეყნის მცხოვრებთა 20% -ზე მეტი, რვა მილიონიანი მოსახლეობით საუბრობს რუსულად. ამ მაჩვენებლის თანახმად, იგი მხოლოდ სახელმწიფო ენებს - ებრაულს და არაბულს ჩამორჩება. ამავე დროს, უსწრებს არა მხოლოდ ინგლისურს, არამედ სამ ათეულზე მეტ ენას და დიალექტებს, რომლებიც გამოიყენება ქვეყანაში.
ებრაელი - ილაპარაკე ებრაულად
თვით რევოლუციამდელი კიევი და სსრკ-ში ისრაელის პირველი ელჩი გოლდა მეირი, რომელიც ქვეყნის მთავრობას ხელმძღვანელობდა 1969-1974 წლებში, კარგად იცოდა რუსული. ეს, რა თქმა უნდა, ხელს არ უშლიდა მას ისრაელის სახელმწიფოს მთავარი ენის - ებრაულის ცოდნაში. იმავე ეროვნული სტატისტიკური ბიუროს თანამშრომლების თქმით, ისრაელის თითქმის ნახევარი - 49% მიიჩნევს, რომ ებრაული მშობლიურ ენად ითვლება. ამას თითქმის ყველა ლაპარაკობს, მიუხედავად დაბადების ადგილისა და წინა საცხოვრებელი ქვეყნისა.
საინტერესოა, რომ ერთ დროს ებრაულს, რომელშიც ყველა ებრაელისთვის წმინდა თორა იყო დაწერილი, მკვდარი ენა უწოდეს და მას მხოლოდ მწერლობით ან რელიგიური წეს-ჩვეულებებით იყენებდნენ, ხოლო მის "ნათესავებს" - არამეულსა და იდიშს სასაუბროდ თვლიდნენ.. ებრაულმა თითქმის ათასი წლის შემდეგ მეორე სიცოცხლე ნახა მეფის რუსეთის კიდევ ერთი მკვიდრის წყალობით, მხოლოდ ვილნიუსის პროვინციიდან. მისი სახელი იყო ელიაზერ ბენ-იეჰუდა. სწორედ მან მოიფიქრა ლოზუნგით, რომლის თანახმად ცხოვრობს ისრაელის ამჟამინდელი საზოგადოება და ამტკიცებს სხვა ქვეყნების მრავალი ებრაული დიასპორა: "ებრაელი - ილაპარაკე ებრაულად"
ბენ იეჰუდას მრავალწლიანი ენობრივი და პროპაგანდისტული საქმიანობის წყალობით, მე -19 საუკუნის ბოლოს და მე -20 საუკუნის დასაწყისში შეიქმნა კომიტეტი და ებრაული ენის აკადემია, ძველი და თანამედროვე ენების ლექსიკონი გამოქვეყნდა. 1922 წლის ნოემბერში, სიკვდილამდე ორ-ნახევარი კვირით ადრე, ბენ-იეჰუდამ მოახერხა იმის უზრუნველყოფა, რომ ებრაული, ინგლისურთან და არაბულთან ერთად, პალესტინის ერთ-ერთი ოფიციალური ენა გახდა, მაშინ ბრიტანეთის პროტექტორატის ქვეშ. კიდევ ერთი მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, ებრაული, არაბულთან ერთად, აღიარებულია სახელმწიფო ენად ახლად მოჭრილ ისრაელში. იერუსალიმის, თელ ავივისა და ჰაიფას ქუჩებს ელიეზერის სახელი მიენიჭება.
რუსულენოვანი ისრაელები
რაც შეეხება არაბულს, მიუხედავად მისი იურიდიული სტატუსის, როგორც ებრაული ტოლი, იგი ქვეყანაში ძალიან პოპულარული არ არის. ამაზე არც იმოქმედებს ის ფაქტი, რომ თითქმის ყველა მეხუთე თანამედროვე ისრაელიანად უწოდებდა მას ოჯახს. გაუცნობიერებლების ასეთი გარკვეულწილად უცნაური მდგომარეობის მთავარი მიზეზი ის არის, რომ ისრაელის შექმნის დღიდან, ეს ქვეყანა მუდმივად შეიარაღებული კონფლიქტების პირობებში იმყოფება თითქმის მთელ ახლო აღმოსავლეთის გარემოში. და ის, რომ ისრაელის წინააღმდეგ ომში მყოფი ტერორისტული პალესტინის განმათავისუფლებელი ორგანიზაციის ძირითადი მხარდაჭერა არაბული ქვეყნების მიერ არის უზრუნველყოფილი. ერთხელ, სხვათა შორის, მას სსრკც დაეხმარა.
თუ ისრაელი არაბები ხშირად ცდილობენ დამალონ საკუთარი ენობრივი ცოდნა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში, გამოიყენონ ებრაული თითქმის ექსკლუზიურად, მაშინ არანაკლებ მრავალრიცხოვანი ყოფილი საბჭოთა კავშირი, მათ შორის რუსი ემიგრანტები, პირიქით, ყველანაირად ხაზს უსვამენ მათ წარმოშობას. და მათ სულაც არ აწუხებთ საბჭოთა წარსული. 1980-იანი წლების ბოლოდან ისრაელში ყველგან ისმის რუსული ენა - მაღაზიებსა და სასტუმროებში, რადიოებიდან და ტელევიზიებიდან, თეატრებში და სამთავრობო უწყებებში. გაზეთები და ცალკე სატელევიზიო არხი მაუწყებლობს არა მხოლოდ ადგილობრივ, არამედ რუსულ პროგრამებსაც. უფრო მეტიც, აღთქმული მიწის რუსულენოვანი მოქალაქეები ხშირად ნახევრად ხუმრობით ამტკიცებენ, რომ ისრაელში მათი ენა ესმის ისრაელის ყველა მკვიდრს. უბრალოდ, ზოგჯერ საჭიროა ჩვეულებრივზე ცოტა ხმამაღლა საუბარი …
მოგესალმებით დონ კიხოტისგან
ებრაელების უმეტესობა, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ ევროპის კონტინენტზე, ისრაელში გადასულან, ურჩევნიათ არა მხოლოდ ყოფილი ქვეყნების ენებზე, არამედ იდიშურ ენაზე კომუნიკაცია. იდიში შეიქმნა შუა საუკუნეების გერმანიაში და ძალიან ჰგავს გერმანულს, მხოლოდ არამეული, ასევე სლავური და რომანული ჯგუფების ენებით. ამასთან, ის ახლა ისრაელში გვხვდება, მაგრამ ძირითადად ხანდაზმულ ადამიანებში, რომელთაც არ სურთ ევროპელ ახალგაზრდობას დაემშვიდობონ. თითქმის მსგავსი ვითარება განვითარდა ესპანელ ებრაელებთან - სეფარდელებთან. თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში, პირენეებში, ისინი საუბრობდნენ არა იმდენად დონ კიხოტისა და კარმენის ენაზე, რამდენადაც ის ებრაულთან იყო შერეული. მას სეფარდულს უწოდებენ (ვარიანტები - ლადინო, სპაგნოლი) და ძალიან ჰგავს შუა საუკუნეების ესპანურს. ისრაელში ეს არის სახელმწიფოს, როგორც მომაკვდავი ენის, ოფიციალური დაცვის ქვეშ.
ადიღენიდან ეთიოპიამდე
სტატისტიკის მიხედვით, ისრაელში რვა მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს და მისი მოქალაქეები 39 ენაზე და დიალექტზე საუბრობენ. ზოგჯერ ძნელია მათი გაგება მკვიდრი მოსახლეობისთვისაც კი. უფრო მეტიც, ცოტას თუ სმენია ზოგიერთ ენაზე ენა - მათი "მატარებლების" გამოკლებით. ეს, რა თქმა უნდა, არ ეხება ინგლისურ, ფრანგულ, იტალიურ, რუმინულ, უნგრულ და სხვა ევროპულ ენებს, რომლებიც საკმაოდ ხშირია ევროპასა და ამერიკიდან უამრავი ემიგრანტის წყალობით.
დემოკრატიითა და უცხოელების მიმართ ტოლერანტობით პოპულარულ ქვეყანაში, მათ შორის სამუშაოს მაძიებელთა შორის, ბევრი ემიგრანტია აზიის კონტინენტის სხვა სახელმწიფოებიდან - ჩინეთიდან, ტაილანდიდან და ფილიპინებიდან. კერძოდ, ამ უკანასკნელმა შუა აღმოსავლეთში შემოიტანა ტაგალური ენა. ისრაელის საზოგადოებისთვის ეგზოტიკის გარკვეული წილი მოაქვს მისი ეთიოპიის ამჰარულიდან "იმპორტირებული" მოსახლეობის მცირე ნაწილის გამოყენებას, რომელიც "ჩამოვიდა" უზბეკეთიდან ბუხარა სპარსული დიალექტით, ჩრდილოეთ კავკასიის ადიღეურიდან და მრავალი სხვა. ხალხებისა და ენების ნამდვილი "ბაბილონური შერევა"!
