ცვალებადი აზროვნების ხანაში სიტყვა დოგმას აქვს მცირედი უარყოფითი დატვირთვა, მიუთითებს განსჯის სიმკაცრეზე და გარკვეულ მოძველებულობაზე. მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად ამ ტერმინს არ ჰქონდა აბსოლუტური ჭეშმარიტების მნიშვნელობა, საზოგადოებაში დროთა განმავლობაში მან შეიძინა მუდმივის მნიშვნელობა მათემატიკაში.
სიტყვა "დოგმა" ბერძნულიდან მოდის. დოგმა - აზრი, გადაწყვეტილება, სწავლება. დროთა განმავლობაში ტერმინის მნიშვნელობამ შეიცვალა ჩრდილები. მაგალითად, ძველ ლიტერატურაში მან აღნიშნა ნებისმიერი სახელმწიფო დადგენილება ან დებულება, რომელსაც აქვს უდავო ჭეშმარიტება და ძველ ბერძნულ ფილოსოფიაში ფილოსოფოსებს დოგმატიკოსებად უწოდებენ, რომლებიც სკეპტიკოსებისგან განსხვავებით, პოზიტიურ ხედვას ამტკიცებენ სამყარო. მეცნიერების სფეროში, ტერმინი დოგმა ჩვეულებრივ აღნიშნავს უცვლელ ფორმულას, რომელიც გამოიყენება კონკრეტული ისტორიული პირობების გათვალისწინების გარეშე, და "დოგმატური აზროვნების" წარმოებული კონცეფცია გახდა მტრული სამეცნიერო ცოდნის მიმართ. ამგვარი აზროვნების მაგალითია ეკლესიის დამოკიდებულება ჰელიოცენტრიზმის მიმართ კოპერნიკისა და გალილეოს დროს.
ახლა ამ ტერმინს უპირატესად რელიგიური მნიშვნელობა აქვს და გულისხმობს დოქტრინის ზოგიერთ თეორიულ დებულებას, რომელიც აღიარებულია, როგორც უცვლელი ჭეშმარიტება და არ ექვემდებარება კრიტიკას ან ეჭვს. დოგმების ერთობლიობა დამახასიათებელია მსოფლიოს ყველა განვითარებადი რელიგიისთვის, იქნება ეს ქრისტიანობა, იუდაიზმი, ისლამი თუ ინდუიზმი.
ქრისტიანობაში, დოგმის პირველი ოფიციალური ფორმულირება 325 წელს ნიკეის კრებაზე იქნა მიღებული და წარმოადგენდა "სარწმუნოებას". 381 წელს, კონსტანტინოპოლის კრებაზე, ნიკელის სიმბოლოს დაემატა მრავალი ახალი დოგმა, ეს მოიცავს დებულებებს ღვთაების ერთიანობისა და სამების, დაცემისა და გამოსყიდვის, ქრისტეს აღდგომის, უკანასკნელი განაჩენის და ა.შ. თანდათანობით, შიდაეკლესიურ იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ ბრძოლაში მიიღეს ახალი დოგმები. მე -4 საეკლესიო კრებაზე ქრისტეს ორი ბუნების - ადამიანისა და ღვთაებრივი იდეა უცვლელ ჭეშმარიტებად იქნა აღიარებული. ხატთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ ბრძოლაში მე -7 საეკლესიო კრებამ (781) მიიღო დოგმატი "რელიგია ხატების თაყვანისცემის შესახებ". გარდა ამისა, განხეთქილება მოხდა და მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ აღარ დაამყარა მუდმივები, ხოლო კათოლიკურმა ეკლესიამ არაერთხელ შეავსო ქრისტიანული დოგმების რაოდენობა, ზოგჯერ პაპის ერთადერთი გადაწყვეტილებით. ახალ დოგმატებს შეიძლება ეწოდოს პაპის უცდომელობა, კათოლიციზმი ასევე აღიარებს განწმენდის არსებობას, ღვთისმშობლის კონცეფციის ქალწულობას და ზოგიერთ სხვას.
პროტესტანტიზმში არ არსებობს უცვლელი ჭეშმარიტების მყარად ჩამოყალიბებული სისტემა. თავდაპირველად, პროტესტანტიზმის დოგმატი გამოირჩეოდა იმით, რომ იგი არ ითვალისწინებდა "წმინდა ტრადიციას", მხოლოდ ბიბლიას ეყრდნობოდა. მაგრამ რადგან ბიბლია განსხვავებულ და ხშირად ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერპრეტაციებს გვთავაზობს, პროტესტანტიზმმა შექმნა უზარმაზარი საღვთისმეტყველო ლიტერატურა, რომლის ამოცანა იყო "რწმენის ჭეშმარიტების" ინტერპრეტაციაში გარკვეული ერთგვაროვნების დანერგვა. მართლმადიდებლური პროტესტანტიზმი ლუთერის კატეხიზმის ძირითად პრინციპებს დოგმად მიიჩნევს.
ისლამში მთავარი დოგმატებია -”ღმერთ-ალაჰის ერთიანობა, რომელმაც” არ გააჩინა და არც დაიბადა, და არავინ არის მისი ტოლი”და” მუჰამედის წინასწარმეტყველური მისია, რომელიც ზემოდან შთაგონებით, აცნობა კაცობრიობას ყურანში ჩაწერილი ღვთიური გამოცხადების შესახებ”.
ინდუიზმში მთავარ დოგმატებად შეიძლება ჩაითვალოს ვედების სიწმინდის აღიარება, ადამიანთა უთანასწორობა და სულების გადასახლება.
