სოციოლოგიის დაარსების დღიდან, მეცნიერებმა საზოგადოება განიხილეს, როგორც სოციალური ჯგუფების და მთელი კლასების საქმიანობის სფერო, რომლებიც ისტორიული განვითარების მთავარი "ერთეული" გახდა. რუსი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი პ.ლ. ლავროვმა, რომელმაც პიროვნება მიიჩნია საზოგადოების მეცნიერების შესწავლის ცენტრში, რომელიც სოციოლოგიაში სუბიექტივისტური სკოლის დასაწყისად იქცა.
პ. ლავროვის "ისტორიული წერილები": სუბიექტივიზმის დაბადება სოციოლოგიაში
იდეები, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს სოციოლოგიაში სუბიექტივისტური ტენდენციის საფუძველს, პირველად გამოხატა პიტერ ლავროვმა თავის ისტორიულ წერილებში. დიდი ყურადღება მიაქცია სოციალური პროგრესის კონცეფციის შემუშავებას, რუსი მეცნიერი გვთავაზობდა საზოგადოების დოქტრინის საკუთარ ინტერპრეტაციას, მისი ფორმირების კანონებსა და განვითარების მიმართულებას.
"ისტორიული წერილების" ცენტრში ლავროვი პიროვნებაა. სწორედ მისი ავტორი მიიჩნევდა ზნეობრივი იდეალების მატარებელს და ძალას, რომელსაც აქვს უნარი შეცვალოს არსებობის სოციალური ფორმები. ლავროვს მიაჩნდა, რომ პიროვნება, როგორც სოციალური განვითარების სუბიექტური ფაქტორი, სრულ პასუხისმგებლობას აკისრებს საზოგადოების წინსვლის მიმართულებით მოძრაობას.
ლავროვის ინტერპრეტაციისას სოციალური პროგრესის ფორმულა ასე ჟღერდა: საზოგადოების პროგრესი არის ადამიანის განვითარება მორალური, გონებრივი და ფიზიკური თვალსაზრისით, რომელიც განასახიერებს სამართლიანობისა და ჭეშმარიტების სოციალურ ფორმაში. ამ ფორმულირებამ პიროვნება, რეალობის სუბიექტური აღქმით, აქცია საზოგადოების მთავარი მამოძრავებელი ძალა.
ლავროვის სოციოლოგიური მეთოდი
მხოლოდ ბუნებისმეტყველებისთვის შესაფერისი კვლევის მეთოდების გათვალისწინებით, ლავროვმა შემოგვთავაზა სოციოლოგიაში დიამეტრიულად საწინააღმდეგო, სუბიექტივისტური მიდგომის გამოყენება. წინა პლანზე მეცნიერმა დააყენა არა საზოგადოების ორგანიზაციის ჯგუფური ფორმები, არამედ ადამიანი, რომელიც მოქმედებს საზოგადოებაში სუბიექტური მოტივების გავლენის ქვეშ და არ აკეთებს აქცენტს გარე გარემო ფაქტორებზე. ადამიანისა და მისი მოქმედებების მიმართულების გასაგებად, სოციოლოგმა უნდა გაიგივდეს მასთან თანაგრძნობის პრინციპის გამოყენებით.
სუბიექტივისტური სკოლის წარმომადგენლებს მიაჩნიათ, რომ მიზნები, რომელსაც საზოგადოება თავისთვის დაისახავს, მხოლოდ ინდივიდუალური პირების რეალიზება შეუძლია. პიროვნების შეწოვა საზოგადოების მიერ და სოციალური ინდივიდის დეპერსონალიზაცია პროგრესის დაბრკოლებად იქცევა. ისტორიისა და სოციალური განვითარების გააზრების მეთოდი საზოგადოების ცალკეული წარმომადგენლების სუბიექტური მიდგომა და ინდივიდუალური ქმედებებია.
ამასთან, ლავროვმა მიიჩნია, რომ ყველას არ შეუძლია ისტორიის შექმნა, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც კრიტიკული აზროვნებით არის დაჯილდოებული. ასეთი ადამიანები საზოგადოებაში უმცირესობას წარმოადგენენ, მაგრამ ისინი სწორედ ისინი ხდებიან პროგრესის მამოძრავებელი ძალა და განსაზღვრავენ საზოგადოების ზნეობრივ ხასიათს. დანარჩენი საზოგადოების ამოცანაა კრიტიკულად მოაზროვნე სტიპენდიანტების არსებობის საუკეთესო პირობების შექმნა. ლავროვის მეთოდოლოგიურმა მიდგომამ გაზვიადება მოწინავე ინტელიგენციის როლზე, მასების უკანა პლანზე გადატანა.
