ალექსანდრე მოისევიჩი პიატიგორსკი არის ადამიანი, რომელიც”უარყოფს უარყოფას” და”ფიქრობდა მოსაზრებებზე”. მას უწოდებდნენ ფილოსოფოსს, სემიოტიკოს მეცნიერს, დისიდენტს. ამასთან, ნებისმიერი განმარტება მას არასდროს შეხებია და არ აწუხებს, რადგან პირველ რიგში ის თავისუფალი ადამიანი იყო.
ალბათ, ეს უნდა იყოს ნამდვილი ფილოსოფოსი. უფრო მეტიც, ვინც დეტალურად შეისწავლა ბუდიზმი და სხვა აღმოსავლური მსოფლმხედველობა და სწავლებები.
ბიოგრაფია
ალექსანდრე მოისევიჩი დაიბადა 1929 წელს მოსკოვში, ინტელექტუალურ ებრაულ ოჯახში. უკვე იმ წლებში, მისი მამა ხშირად მიდიოდა მივლინებებში საზღვარგარეთ და სტაჟირებას ინგლისსა და გერმანიაში თავისი სპეციალობით - ფოლადის წარმოება. პიატიგორსკიებმა შვილს კარგი განათლება მისცეს, ისინი თავად მასთან ერთად სწავლობდნენ სახლში. გარდა ამისა, საშა ბავშვობაში ბევრს კითხულობდა, დივერსიფიცირებული იყო.
როდესაც ის 12 წლის იყო, ომი დაიწყო და ოჯახთან ერთად ბიჭი ნიჟნი თაგილში გადავიდა, სადაც ის მოზრდილებთან თანაბრად მუშაობდა ქარხანაში.
ომის შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ მოსკოვში, ალექსანდრემ დაამთავრა საშუალო სკოლა და ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ფილოლოგიის ფაკულტეტზე. უნივერსიტეტის შემდეგ იგი მასწავლებლად გაგზავნეს სტალინგრადის ერთ-ერთ სკოლაში, სადაც მუშაობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში.
პედაგოგიური მოღვაწეობის დასრულებისთანავე, პიატიგორსკი სამუშაოდ მოვიდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტში, სადაც იმ დროს ცნობილი იური რერიხი მუშაობდა.
ეს იყო ახალგაზრდა მეცნიერი პიატიგორსკის ჩამოყალიბების პერიოდი და იმ დროს როერიხმა მასზე ძალიან ძლიერი გავლენა მოახდინა. თავის ინტერვიუში ალექსანდრე მოისევიჩმა თქვა, რომ ისინი ჯერ ვერ ფარავდნენ გენიალური მეცნიერის პიროვნების მასშტაბებს. მისი ელიტის აზროვნება მხოლოდ დასაწყისი იყო რეალიზება.
სწორედ იმ დროს დაიწყო პიატიგორსკის გაგება, თუ რას ნიშნავდა განსხვავებული მიდგომა მეცნიერების, კულტურისა და ფილოსოფიისადმი. ბუდიზმის მაგალითის გამოყენებით მან თქვა:”ბუდიზმის ფილოსოფიისადმი რეალური დამოკიდებულება არსებობს, არის ვულგარული და იდეოლოგიური”. და მისი აღქმაც ზუსტად იგივეა. რერიხს რეალური აღქმა ჰქონდა ბუდიზმსა და სხვა აღმოსავლურ სწავლებებზე და ამით ის ბევრს ეხმარებოდა სტუდენტებს, გადასცემდა მათ მის მსოფლმხედველობას და მსოფლმხედველობას.
როგორც ჩანს, სწორედ მაშინ პიატიგორსკიმ დაინტერესდა სხვა ქვეყნების მიმართ, სხვა ენების მიმართ. მოსკოვის შემდეგ ის ტარტუში მუშაობდა, შემდეგ კი ემიგრაციაში წავიდა გერმანიაში. ცოტა მოგვიანებით იგი ლონდონში გადავიდა საცხოვრებლად.
თუმცა, ჯერ კიდევ სსრკ-ში, მან დაიწყო წიგნების და სტატიების წერა და გამოცემა. ის იყო აქტიური და არა გულგრილი ადამიანი, ამიტომ მონაწილეობდა დისიდენტების საპროტესტო აქციებში. მის მეგობრებს შორის იყვნენ ისეთი ადამიანები, როგორებიც არიან გინზბურგი, სინიავსკი, დანიელი.
ამასთან, მან ვერ შეამჩნია ხელისუფლების მხრიდან თავისუფლების ხელყოფა, რომლის შესახებაც მოგვიანებით წერდა უცხოეთიდან. ის მხოლოდ იმიტომ წავიდა, რომ სურდა თავისუფლად ცხოვრება - სადაც მას სურს. და მას ძალიან სურდა სხვადასხვა ქვეყანაში ცხოვრება. ემიგრაციის დროს ალექსანდრე მოისევიჩი უკვე ორმოცს გადაცილებული იყო და მას სურდა სწრაფად გაეცნო უცხოეთში მყოფი თავისუფლების გემო.
ემიგრაცია
ინგლისში ასწავლიდა, მონაწილეობდა რადიო და სატელევიზიო შოუებში და ასევე წერდა ბევრს. პიატიგორსკის საუკეთესო წიგნები ითვლება სხვადასხვა ჟანრის წიგნებად: "რა არის პოლიტიკური ფილოსოფია", "აზროვნება და დაკვირვება", "ერთი ხაზის ფილოსოფია". უძველესი ადამიანი ქალაქში (კრებული) "," შესავალი ბუდისტური ფილოსოფიის შესწავლაში "," მოთხრობები და სიზმრები "," სიმბოლო და ცნობიერება "და სხვა.
პიატიგორსკი პოლიგლოტი იყო: მან კარგად იცოდა რამდენიმე უცხო ენა, მათ შორის სანსკრიტი და ტიბეტის ზოგიერთი დიალექტი. ამიტომ, მას ენდობოდნენ თარგმნა ბუდისტური და ინდუისტური წმინდა ტექსტები. ლონდონის უნივერსიტეტში მან მიიღო პროფესორის წოდება.
როდესაც რუსეთის ფედერაციაში პერესტროიკა დაიწყო, პიატიგორსკი ხშირად ჩამოდიოდა სამშობლოში. მან კი მიიღო ჯილდო რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფილოსოფიის ინსტიტუტისგან რომანისთვის "გაიხსენე უცნაური ადამიანი". მას ფილმებში მონაწილეობაც კი შესთავაზეს, ამიტომ მსახიობის პროფესიაც დაეუფლა: მან ითამაშა ფილმებში "პეპლების ნადირობა", "შანტრაპი", "თქვენი თავისუფლების სუფთა ჰაერი", "ფილოსოფოსი გაქცეული".
ყველა თავისი საქმიანობიდან პიატიგორსკის განსაკუთრებით უყვარდა მოგზაურობა და ყველაზე მეტად უყვარდა ინდოეთში მოგზაურობა. ამიტომ, მან უნივერსიტეტში მრავალი ლექცია მიუძღვნა ინდოეთს, მის კულტურასა და ფილოსოფიას. იგი შეეცადა თავის სტუდენტებს გააცნობიეროს იმის გაგება, რომ მეცნიერება და ბუდიზმი იმდენად ახლოს არის, რომ ძნელი წარმოსადგენია თანამედროვე მატერიალური ადამიანი.
ის ცდილობდა მათ ცნობიერებაში მოეტანა აზროვნების ის მასშტაბი და ის ელიტური კულტურა, რომელიც იური რერიჩმა გადასცა მას თავის დროზე.
როგორც ფილოსოფია, როგორც დასავლეთში ესმოდა, პიატიგორსკი არ იყო ძალიან სურვილი მიმართოს სრულფასოვან მეცნიერებას. მან თქვა, რომ ფიზიკისა და მათემატიკის გარეშე კაცობრიობა ძნელად განვითარდებოდა, მაგრამ ფილოსოფიის გარეშე - საკმაოდ, მეცნიერმა პიატიგორსკიმ დატოვა დიდი სამეცნიერო მემკვიდრეობა, რომელსაც ჯერ არ შეისწავლიან ფილოსოფოსები, სემიოტიკა და უბრალოდ ცნობისმოყვარე ადამიანები. მთავარი, რაც მას სურდა ყველასთვის, ვინც ეს მოისმინა, არის ის, რომ ყველას უნდა ჰქონდეს საკუთარი ფილოსოფია. ამის გარეშე სხვა ფილოსოფია გამოდგება.
პირადი ცხოვრება
პიატიგორსკი სიბერემდე იყო მიმზიდველი, მომხიბვლელი, ქარიზმატული ადამიანი. ალბათ ამიტომაც უყვარდა ქალებს ის ასე.
პირველად ის დაქორწინდა, როდესაც ის ჯერ კიდევ სსრკ-ში ცხოვრობდა. იქ იგი გაშორდა და მეორედ იქორწინა. როდესაც იგი გერმანიაში გადავიდა, მან თან წაიყვანა ვაჟი პირველი ქორწინებიდან, ვაჟი მეორე ქორწინებიდან და მეორე ცოლი. შემდეგ ის კვლავ დაქორწინდა და თანაბრად უყვარდა და ყველა ქალი და ქალი მიესალმა.
მან მშობლები ლონდონში მიიწვია და ყველანი განკურნდნენ, როგორც ერთი მეგობრული ოჯახი. მისი მშობლები ლონდონში გარდაიცვალა, ასი წლის ასაკამდე ცოტა ხნით ადრე - მათ ასეთი ძლიერი ოჯახი ჰქონდათ. პიატიგორსკი გარდაიცვალა ლონდონში ოთხმოცი წლის ასაკში.
