მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გავრცელებულია ჩვილ ბავშვთა ნათლობის პრაქტიკა ნათლიების თანდასწრებით. გარდა ამისა, ზოგიერთ მოზარდს ასევე სურს ნათლიის მიღება საიდუმლოს მიღების დროს.
ნათლიების არსებობა ჩვილ ბავშვთა ნათლობის დროს განპირობებულია იმით, რომ ბავშვს ჯერ არ შეუძლია ღიად გამოხატოს თავისი რწმენა ქრისტეში, შეერთდეს ღმერთთან, უარყოს სატანა და მისი ყველა საქმე. ამიტომ ნათლიები აკეთებენ ამას ბავშვისთვის. ნათლიები თავად იღებენ პასუხისმგებლობას ბავშვის მართლმადიდებლური აღმსარებლობის აღზრდაზე. ისინი ღვთის წინაშე მოწმობენ ბავშვისთვის. სხვა ვითარებაა მოზრდილების ნათლობისას.
ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია მარტივად მიიღოს გადაწყვეტილება ეკლესიაში გაწევრიანების შესახებ. მოზრდილები, სუფთა გონებასა და ადეკვატურ მდგომარეობაში ყოფნაში, თავად მოწმობენ თავიანთი რწმენის შესახებ, ერწყმიან ღმერთს და აძლევენ "აღთქმას", რომ ცდილობენ იცხოვრონ ღვთიური მცნებების შესაბამისად. ამიტომ მოზრდილების ნათლობა ნათლიების გარეშე ხდება. გამოდის, რომ ადამიანის წინაშე ღვთის წინაშე ჩვენების „ფუნქციას“მნიშვნელობა არ აქვს, როდესაც მოზრდილების მონათვლა ხდება.
თუმცა აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთ მოზარდს მაინც სურს ნათლიები ჰყავდეს. ეკლესიას არ შეუძლია ამის აკრძალვა, მაგრამ, ამავე დროს, თავად მონათლულმა ადამიანმა უნდა გაიგოს, რომ ასეთი პრაქტიკა არ არის საჭირო. მოზარდები ხშირად ნათლულებს ირჩევენ მეგობრებს. ამის მიზეზი შეიძლება ჩაითვალოს არა იმდენად რელიგიური, რამდენადაც შინაური. ზოგს ეს პრაქტიკა მეგობრობის მტკიცებად მიაჩნია.
ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნათლიების დროს ნათლიების არსებობა არ არის საჭირო. ამასთან, ვისაც ამის სურვილი აქვს, შეუძლია აირჩიოს ნათლიები. ეს პრაქტიკა ზიანს არ აყენებს მონათლულ პირს, მაგრამ ასევე არ ახდენს რაიმე განსაკუთრებულ მნიშვნელობას, ნათლიების არსებობას ჩვეულებრივ ფორმალობად აქცევს.
