კითხვა, თუ რა არის უფრო მნიშვნელოვანი კაცობრიობისთვის, არის იესო ქრისტეს დაბადება ან გარდაცვალება, არ არის სწორი. უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია საუბარი არა მხოლოდ კაცობრიობისთვის ახალი აღთქმის მოვლენების მნიშვნელობაზე, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, ახალი აღთქმის ისტორიული მოვლენების მიზანზე ქრისტეს ცხოვრებიდან.
განსახიერების მომენტი აუცილებელი იყო ყველა ადამიანის გადარჩენისთვის, ადამიანისა და ღმერთის შერიგების, ჯოჯოხეთის ძალაუფლებისგან განთავისუფლებისთვის (რომელშიც ყველა ადამიანი ჩავარდა მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის დრომდე). ქრისტე ხორცშესხმას აძლევს საშუალებას, დაიბრუნოს სიკვდილის შემდეგ ღმერთთან ყოფნის შესაძლებლობა.
არ ღირს ცალკე საუბარი ქრისტეს დაბადებაზე და მის გარდაცვალებაზე. ეს ყველაფერი მიმართულია ერთ მოქმედებაზე - ადამიანის ხსნაზე. მართალია, მართლმადიდებლურ დოგმატურ სახელმძღვანელოებში შეიძლება მოიძებნოს ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ადამიანის გადარჩენა მოხდა წმიდა სამების მეორე პირის ჯვარზე. ეს მართლაც ასეა - ღმერთის სიკვდილით ადამიანი უფალთან მარადიული სიცოცხლის შესაძლებლობას იძენს მისი სიკვდილის შემდეგ. ამასთან, რომ არა დაბადების ფაქტი (ქრისტეს განსახიერება), ჯვარზე მსხვერპლზე არ ვისაუბრებდით.
ახლა შეგვიძლია ვთქვათ იესო ქრისტეს განსახიერების (დაბადების) მნიშვნელობის შესახებ მეორე მხრიდან. თავად ღმერთი იღებს ადამიანის სხეულს, ადამიანის ბუნება ჰიპოსტასირებულია სამების მეორე პირის ერთ ჰიპოსტაზში. ადამიანი განიწმინდა, დალოცა. ეს ასევე გასათვალისწინებელია, როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ ქრისტეს დაბადებაზე. ძველი ქრისტიანული ეკლესიის ერთ-ერთმა იერარქმა თქვა, რომ ღმერთი გახდა ადამიანი, რათა ადამიანი გახდეს ღმერთი. რა თქმა უნდა, ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს ღვთიური ბუნება (არსება), მაგრამ მას შეუძლია მადლიერებით გახდეს”ღმერთი”.
