მრავალი წარმართული კულტურის წარმომადგენლები თაყვანს სცემდნენ ომის ღმერთს, ზოგჯერ ერთზე მეტსაც კი. მას შემდეგ, რაც ანტიკურ პრიმიტიულ ხალხში, ომში გამარჯვება თაყვანს სცემდნენ, როგორც სამოთხის სასარგებლოდ, ომის ღმერთებმა მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავეს პანთეონში. თითოეულ ტომს თავისი ომის ღმერთი ჰყავდა, მაგრამ ხშირად ამ ღმერთებს მსგავსი ხასიათის თვისებები ჰქონდათ.
ბერძნული ომის ღმერთები
ბერძნები თაყვანს სცემდნენ ომის ორ ღმერთს: არესი - მზაკვრული, მოღალატე და სისხლისმსმელი ღმერთი, რომელსაც უყვარს ქაოსი და ომი თვით ომის გამო, და ათენა - პატიოსანი, სამართლიანი და ბრძენი ქალღმერთი, რომელიც ამჯობინებს ორგანიზებული ომის წარმოებას სტრატეგიის გამოყენებით. არესი და ათენა თორმეტი ძირითადი ოლიმპიური ღმერთის პანთეონის ნაწილი იყვნენ. ძველი ბერძნული მითების თანახმად, არესს ჰყავდა თანმხლები პირებიც: დაპირისპირებისა და დაპირისპირების ქალღმერთი ერისი, ძალადობრივი ომისა და განრისხების ქალღმერთი ენიო, ასევე მისი ვაჟები ფობოსი (შიშის ღმერთი) და დეიმოსი (საშინელებათა ღმერთი).
რომაული ომის ღმერთები
რომაელთა ომის მთავარი ღმერთი იყო მარსი, რომელიც თავდაპირველად ნაყოფიერების ღმერთი იყო და რომის დამაარსებლად და მფარველად ითვლებოდა. საბერძნეთის დაპყრობის შემდეგ მარსი გაიგივებულია არესთან. მარსი იყო სამი ღმერთი, რომელიც რომის პანთეონის სათავეში იდგა. მისი თანმხლები იყვნენ საშინელებათა ღმერთი Pavor (იდენტიფიცირებულია ბერძნულ ღმერთ Deimos- თან), შიშის ღმერთი Pallor (გაიგივებულია ბერძნულ ღმერთ Phobos- თან), ომის ქალღმერთი Bellona (გაიგივებული ბერძნული ქალღმერთი Enio) და ქალღმერთი Discordia (გაიგივებულია ბერძნულთან) ქალღმერთი ერისი). რომაელებმა ასევე პატივი სცეს მინერვას, რომელიც ბერძენ ქალღმერთ ათენასთან იყო გაიგივებული, როგორც ომის მფარველი.
ეგვიპტის ომის ღმერთები
ეგვიპტელები თაყვანს სცემდნენ სეტს, სეხმეტს და მონტუს, როგორც ომის ღმერთებს. თავდაპირველად, ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში, სეთი მეომრის ღმერთად ითვლებოდა, რომელიც სამეფო ძალაუფლებას მფარველობდა. მოგვიანებით, სეტი დემონიზირდა და შეეწინააღმდეგა ჰორუსს, ეგვიპტის ერთ – ერთ ცენტრალურ ღვთაებას. შედეგად, სეთი გახდა ომის, სიკვდილის, ქაოსისა და განადგურების ღმერთი. ომის ქალღმერთი სეხმეტი ითვლებოდა მსოფლიოს მფარველად, მაგრამ ამავდროულად მას ცვალებადი ხასიათი ჰქონდა: იგი უშვებდა დაავადებებს და კურნავდა მათ, სარგებლობდა სისხლისღვრით და სიბრაზემ ეპიდემიები მოუტანა. ძველი ეგვიპტის ღმერთი მონტუ ერთ-ერთი მზის ღვთაება იყო, მაგრამ მოგვიანებით მას თაყვანს სცემდნენ, როგორც ომის ღმერთს.
დასავლეთის სემიტური ომის ღმერთი
სემიტებს არ ჰქონდათ ერთი მითოლოგიური სისტემა, ვინაიდან თითოეულ ტერიტორიას, როგორც წესი, თავისი მფარველი ღმერთი ჰყავდა. ამასთან, ყველა დასავლური სემიტისთვის ომის საერთო ღვთაება იყო ბაალი, რომელსაც ასევე ბაალსა და ბალუს უწოდებდნენ. ბაალს პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ როგორც ომის ღმერთს, არამედ როგორც ნაყოფიერების, ცის, მზის, წყლების ღმერთს, სამყაროს შემქმნელს, ცხოველებსა და ხალხს.
კელტური ომის ღმერთები
ომის კელტური ღვთაება იყო კამულუსი, რომელიც რომაელებმა მარსთან გაიგივეს. კამულას ფუნქციები ნაკლებად არის ცნობილი, რადგან ამ ღმერთზე წერილობითი ხსენება ცოტაა. კამულას გარდა, კელტები თაყვანს სცემდნენ სამ დას, მორიგანს, ბადბსა და მაჰას. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ისინი არ იყვნენ ცალკეული ღვთაებები, მაგრამ ასახავდნენ სამების ქალღმერთის სხვადასხვა ასპექტებს.
სკანდინავიის ომის ღმერთები
სკანდინავიელების უმაღლესი ღმერთი ოდინი ასევე იყო ომის ღმერთი. მისი შემადგენლობა ვალკირიასგან შედგებოდა - ქალიშვილები, რომლებიც ბრძოლის ველზე წყვეტენ მეომრების ბედს და ვალჰალას ზეციური სასახლის გმირებს ირჩევენ. ოდინის ვაჟს ტირს, რომელსაც ტირს ან ტივსაც უწოდებდნენ, თაყვანს სცემდნენ, როგორც სამხედრო სიძლიერის ღმერთს. სკანდინავიის სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთს, ფრეიას, ბრძოლაში გამარჯვების მოტანაც შეეძლო, ამიტომ მას პატივს სცემდნენ, როგორც ომის ქალღმერთს. გარდა ამისა, მან თავისთვის აიღო ის დაღუპული მეომრები, რომლებიც ვალჰალაში არ ჩავარდნენ.
სლავური ომის ღმერთი
ძველი რუსული წარმართული პანთეონის მთავარი ღმერთი, პერუნი, თაყვანს სცემდნენ როგორც ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს, ასევე თავადის, რაზმისა და სამხედრო ელიტის მფარველ წმინდანს. ქრისტიანობის მოსვლის შემდეგ, პერუნის სამხედრო ნიშნები გიორგი გამარჯვებულს, ნაწილობრივ კი წმინდა მოწამეთა ბორისსა და გლებს გადაეცა.
