მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაში არსებობს რამდენიმე მოსაზრება ადამიანის სულების წარმოშობის შესახებ. ისინი სხვადასხვა დროს გამოჩნდნენ და ზოგიერთი ჰიპოთეზა მალევე უარყო თვით ეკლესიამ, რადგან ეს ეწინააღმდეგებოდა წმინდა ტრადიციას და ქრისტიანულ ტრადიციას.
თეორია ადამიანის სულების არსებობის შესახებ
ეს თეორია პირველად გამოითქვა პირველი საუკუნეების ცნობილმა ქრისტიანმა ღვთისმეტყველმა ორიგენემ. ორიგენესი, როგორც ძველი ფილოსოფიის მიმდევარი, ცდილობდა პლატონის, პითაგორას და სხვა ძველი ფილოსოფოსების მოძღვრების გადამუშავებას სულის შესახებ, თეორიაში ქრისტიანული მნიშვნელობის დანერგვას. ამრიგად, ორიგენი ამტკიცებდა, რომ ღმერთმა თავდაპირველად შექმნა მრავალი სული, რომლებიც შემოქმედის ჭვრეტაში იყვნენ. შემდეგ, რატომღაც, სულებმა დაიღალნენ ჭვრეტისგან და გადაუხვიეს მას.
ყველაზე ცოდვილი სულები გახდნენ დემონები და ყველაზე ნაკლებად - ანგელოზები. როდესაც ადამიანი შეიქმნა, მასში "საშუალო ცოდვის" სულები შემოვიდნენ. ეს სწავლება ეკლესიამ უარყო V საუკუნეში, რადგან ეს ეწინააღმდეგებოდა წმინდა წერილს. თუკი სულის სხეულში გაგზავნა სასჯელად განვიხილავთ, მაშინ ქრისტეს მოსვლა არ მოხდებოდა სამყაროში. ცოდვა კი მხოლოდ ხალხის დაცემის დროს გამოჩნდა.
ადამიანის სულების შექმნის თეორია
ამ თეორიის თანახმად, სულები ღმერთმა არაფრისგან შექმნა თითოეული ადამიანისთვის. ამ შემთხვევაში კითხვა ჩნდება სულის შექმნის დროის შესახებ. არსებობს ორი მოსაზრება. პირველი არის ჩასახვის მომენტი, მეორე - მეორმოცე დღე. ეკლესიამ მიიღო სულის შექმნის დოქტრინა ჩასახვის მომენტში. ამ თეორიის უპირატესობა ის არის, რომ იგი გვიჩვენებს სულის არამატერიალურობას, ხსნის მის მაღალ ღირსებას. გარდა ამისა, შესაძლებელია ადამიანთა სხვადასხვა ნიჭის ახსნა, ღვთის მიერ ყველასთვის ინდივიდუალური სულის შექმნის იდეის შესაბამისად. ამასთან, ამ თეორიას აქვს უარყოფითი მხარეებიც. იგი არ განმარტავს ადამიანის ბუნების ცოდვილობის გადმოცემის გზებს. ბოლოს და ბოლოს, თუ სულს ღმერთი ქმნის არაფრისგან, მაშინ საიდან მოდის ცოდვა? თავად ცოდვა არის ნება, სული და არა სხეული. გარკვეული შეუსაბამობა გამოდის.
ადამიანის სულების დაბადების თეორია
თეორია მე -4 საუკუნეში ჩნდება ადამიანის სულების წარმოშობის მეორე გადახედვასთან ერთად. ამრიგად, ივარაუდება, რომ ადამიანის სული მშობლებისგან "იბადება". ხატოვნად რომ ვთქვათ, სულები ერთმანეთისგან იბადებიან, როგორც ცეცხლის ცეცხლი ან სინათლე. მაგრამ ამ თეორიას აქვს თავისი ნაკლოვანებებიც. ზოგჯერ ძნელია აიხსნას თვისობრივი განსხვავება ბავშვებსა და მათ მშობლებს შორის. ან, მაგალითად, ადამიანმა არ იცის ვისგან არის ზუსტად დაბადებული სული - დედის ან მამის სულისგან, ან, ალბათ, ორივესგან? აქვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ადამიანმა ეს არ იცის ღმერთის მიერ დადგენილი სულიერი სამყაროს კანონების არცოდნაში. დადებით მხარეს შეიძლება ეწოდოს მშობლებისგან ადამიანური ბუნების ცოდვის გადაცემის ახსნა (თავდაპირველი ცოდვა).
ამჟამად მართლმადიდებლური ეკლესია იღებს თეორიებს ღმერთის მიერ სულების შექმნისა და მშობლებისგან ამ უკანასკნელთა დაბადების შესახებ. ეს მოსაზრებები ავსებს ერთმანეთს და იძლევა შესაძლო ხედვას ადამიანის სულების წარმოშობის არსში. ქრისტიანისთვის უნდა იცოდეს, რომ სულის წარმოშობის მომენტში ადამიანი ღმერთთან თანამშრომელია. ანუ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ადამიანი სულის სულიერ ბუნებას იღებს ზუსტად მისი მშობლებისგან, მაგრამ ადამიანები ხდებიან უნიკალური პიროვნება ღმერთის უშუალო გავლენით, რომელსაც შეუძლია ადამიანი სხვადასხვა ნიჭით დააჯილდოოს.
