მარხვის მრავალდღიანი მარხვა ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძველია. იგი წინ უსწრებს მთავარ საეკლესიო დღესასწაულს - ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომას ან აღდგომის დღესასწაულს. ცოდვებისგან შინაგანი წმენდა და ცხოვრების გამოსწორებისკენ სწრაფვა თან ახლავს ფიზიკურ მარხვას - სწრაფი კვებისგან თავის შეკავებას.
მთელი მარხვის განმავლობაში, დიეტადან გამორიცხულია ხორცი, თევზი, რძის პროდუქტები, კვერცხი და ღვინო. საეკლესიო წესდება განასხვავებს საკვებისაგან თავშეკავების შემდეგ ხარისხს - საკვებისგან სრული თავშეკავება, მშრალი ჭამა (ბოსტნეულისა და ხილის ნედლეულის მიღება, თხილი და პური), "ზეთის გარეშე მომზადება" (ბოსტნეულის ზეთის გარეშე მოხარშული ან ორთქლზე მომზადებული ბოსტნეული) (ცხელი საკვები, მოხარშული მცენარეული ზეთით), თევზის ან თევზის შველის ნებართვა.
მარხვის პირველი და ბოლო კვირები ყველაზე შეზღუდულია საკვებისგან თავის შეკავების დროს. მარხვის პირველ ორ დღეში, მონასტრის წესდების თანახმად - საკვებისგან სრული თავშეკავება. მშრალი საკვები დასაშვებია ოთხშაბათს, ხუთშაბათს და პარასკევს - პური, უმი ან პიკელებული ბოსტნეული და ხილი, თხილი. შაბათსა და კვირას ნებადართულია ცხელი საკვები მცენარეული ზეთით ("ზეთით დუღილი").
დიდი მარხვის სხვა დღეებში, გარდა პირველი და გასული კვირისა, ეკლესიის წესდებით დადგენილია შემდეგი მარხვა: ორშაბათს, ოთხშაბათს და პარასკევს დადგენილია მშრალი კვება, სამშაბათს და ხუთშაბათს დასაშვებია ცხელი საკვების მიღება მცენარეული ზეთი ("ზეთის გარეშე მომზადება"), შაბათსა და კვირას - ცხელი საკვები მცენარეული ზეთით და მცირე რაოდენობით ღვინით ("ზეთით მომზადება").
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღეს, რომელიც 7 აპრილს აღინიშნება და შეიძლება კვირის ნებისმიერ დღეს დაეცეს, თევზის ჭამა ნებადართულია, რომლის ჭამა ასევე შეიძლება იერუსალიმში უფლის შესვლის დღესასწაულზე ან პალმის კვირა. ლაზარეს შაბათს, რომელიც მარხვის მეექვსე კვირას მოდის, პალმის კვირის წინა დღეს, ეკლესიის წესდება იძლევა თევზის ხიზილალის ნებართვას. დიდ კვირას ეკლესია აწესებს მკაცრ მარხვას, როგორც პირველ კვირას. მშრალი ჭამა ნებადართულია ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს და ხუთშაბათს. საკვებისგან სრული თავშეკავება ინიშნება დიდ პარასკევს. შაბათს, აღდგომის წინა დღეს - მშრალი საკვები.
წესის თანახმად, უბრალო ერისკაცისთვის რთულია მარხვა მთლიანად, მან უნდა გაანგარიშოს თავისი ძალა. მართლმადიდებლებს აქვთ ტრადიცია, რომ კურთხევა მიიღონ მღვდლისგან, რომელმაც უნდა იცოდეს თქვენი ჯანმრთელობის პრობლემები ან შრომა, რომელიც მოითხოვს ფიზიკური ძალის დიდ ხარჯვას. ხანდაზმული ადამიანები, ბავშვები, ასევე ორსული და მეძუძური ქალები, რომლებიც შეიძლება საერთოდ არ მარხულობდნენ ან, მაგალითად, მხოლოდ ხორცისგან თავი შეიკავონ, ასევე უნდა იყვნენ მოდუნებულნი მარხვაში.
ნუ დაივიწყებთ, რომ მარხვა არა მხოლოდ თავშეკავებისა და საკვების შეზღუდვის დროა, არამედ უმნიშვნელოვანესი შინაგანი მარხვაც, რომელიც მოიცავს ვნებების მოშორებას, სინანულს, ხალხთან შერიგებას, სულის გაწმენდას და უსაქმური დროისა და გართობისგან თავის შეკავებას. როგორც ბერმა ჯონ კასიანმა თქვა:”ერთი სხეულის მარხვა არ შეიძლება იყოს საკმარისი გულის სრულყოფისა და სხეულის სისუფთავისათვის, თუ მასთან არ არის შერწყმული სულის მარხვა”.
