თავის მართლება ჩვენი ცხოვრების ტკბილი საწინააღმდეგოა. ადამიანი არის ზნეობრივი არსება, რომელსაც მუდმივად აწამებს კითხვა: "ვის უნდა მივცე ცოდვების წონა?" ყველაზე ხშირად, დისტრიბუცია მოიცავს მშობლებს, "დაბინძურებულ" გენებს, ვარსკვლავებს, რომლითაც ბედი იწინასწარმეტყველებს, ან ის ეპოქა, რომელშიც ჩვენ აღზრდიან. მშობლები, უმეტეს შემთხვევაში, დარწმუნებულები არიან თავიანთი შვილების მთლიანობაში, პასუხისმგებლობას აკისრებენ მეგობრებსა და საზოგადოებას, რითაც ართულებენ თავიანთი შთამომავლობის ბედს.
თავის მართლება უძველესი ცოდვაა
თავის მართლება ერთ-ერთი უძველესი ცოდვაა. ადამმა პირველმა გააკეთა ეს ჯერ კიდევ ედემის ბაღში. მან პასუხისმგებლობა ევაზე გადაიტანა, შემდეგ კი თავად ღმერთზე გადაიტანა. მას შემდეგ, კაცობრიობამ განუწყვეტლივ ჩაიდინა ეს ცოდვა. ამრიგად, ადამმა ქცევის მოდელი შექმნა თითოეულ ადამიანში. სიტუაციის გამოსასწორებლად დედამიწაზე მოდის ახალი ადამიანი (ქრისტე). შედეგად, ქრისტესთან ერთად ცხოვრებაში ყველაფერი იცვლება, მაგრამ საბოლოო შედეგი თითოეული ადამიანის სურვილებზე იქნება დამოკიდებული.
თანამედროვე სამყაროში თავის მართლება
თანამედროვე ადამიანი ცბიერია. ის ყველგან ცდილობს თავის მართლებას. სამწუხაროდ, მართლმადიდებლობა ერთგვარ საბაბი ფაქტორად იქცევა. თუ ეკლესიის ადამიანს პასუხს არ დაუძახებთ და ვერ გაიგებთ ამა თუ იმ ქმედების მიზეზს, მას შეუძლია დაასახელოს სხვადასხვა მიზეზი, რამაც იგი აიძულა ამის გაკეთება. ქრისტიანი მოკლედ იტყვის: "დემონი შეცდა".
მსგავსი მაგალითი, მაგრამ მთელი ქვეყნის მასშტაბის, გვხვდება რევოლუციამდელ დროში. ამ მოვლენამდე ცოტა ხნით ადრე პროსტიტუცია დააკანონეს. ლეგალიზებული ბორდელების სახლები იყო და ქალები, რომლებიც იქ მუშაობდნენ, ყოველწლიურად უწევდნენ ზიარებას, აღიარებდნენ და ამის შესახებ აღნიშნავდნენ მღვდელთან. მათ არ ჰქონდათ მუშაობის უფლება მარხვასა და დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე. გამოდის, რომ ადამიანები ცოდვას არ მოშორდნენ, მაგრამ შეუთავსებლის შერწყმას ცდილობდნენ. ამ შემთხვევაში, ეს ცოდვა და მართლმადიდებლობაა, უნებურად იმართლებენ საბაბს, რომ მათ არ შეუძლიათ ამ უბედურების დაძლევა. ეს ყველაფერი გახდა 1917 წლის რევოლუციის ერთ-ერთი მიზეზი.
სუვოროვი, მართლმადიდებელი ადამიანი, ძალიან ფრთხილად გეგმავდა თავის სამხედრო მოქმედებებს: მან გააძლიერა თავდაცვითი ხაზები, სპეციალური გზით განათავსო სამხედრო ძალა და შემდეგ თქვა:”რაც შემეძლო, ყველაფერი გავაკეთე და ახლა ასეც უნდა იყოს, როგორც ღმერთს სურს”. ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ 21-ე საუკუნის ქრისტიანებმა არ მისცენ საფუძველი მათ, ვინც მას ეძებს, ისე, რომ მათ ქრისტიანობა არ გახადონ მიზანი და არ გახადონ იგი საკუთარი თავის გასამართლებლად. ადამიანმა უნდა განავითაროს მთელი თავისი რესურსი, ყველაფერი მიანიჭოს იმას, რასაც აკეთებს და შემდეგ მთლიანად დაეყრდნოს ღვთის ნებას.
თვითმართლება მართლმადიდებლობაში
ნებისმიერი ბიზნესი მოითხოვს სტრატეგიულ დაგეგმვას. ღმერთს აქვს უფლება შეურიოს ჩვენი, მაგრამ ადამიანი გეგმავს და იმედოვნებს ღვთის დახმარებას. თუ ყველაფერი წარმატებულია, ის მადლობას უხდის შემოქმედს და არახელსაყრელი დამთხვევის შემთხვევაში, უნდა შეეგუოს მდგომარეობას და იცხოვროს, ენდობა მის წმინდა ნებას.
ნებისმიერი პრობლემა შეიძლება დაიშალოს ორ საპირისპირო ნიშნად. თავის მართლების დროს, უკიდურესი "მინუსი" ყველას ბრალია, გარდა საკუთარი თავისა. უკიდურესი "პლუსი" სრულად გულისხმობს საკუთარ დანაშაულს. ეს ის ბოძებია, რომლებიც არ შეიცავს დამაჯერებელ სიმართლეს. ჩვენ ვართ იმ ეპოქის ბავშვები, რომლებიც თანამედროვე ფონდების შესაბამისად ვცხოვრობთ. ეპოქა გარკვეულ შტამპს აყენებს თავის ხალხს. და ამ მხრივ, ყველას ამართლებს, როგორც მას შეუძლია.
თვითგამართლების გარკვეულ ხარისხს ზოგიერთი მრევლისთვის აღსარების წესის მოდუნება შეიძლება ეწოდოს. ამრიგად, სასულიერო პირების მხრიდან ასეთი "სისუსტის" წყალობით, ქრისტესკენ მიმავალი გზა მრავალი სუსტი აზროვნების ადამიანისთვის გაიხსნა. სინამდვილეში, ამ შემთხვევაში საუბარია არა თვითგამართლებაზე, არამედ ადამიანის დისციპლინური მოთხოვნების ადეკვატურად შემცირებაზე, მისი სულიერი და ფიზიკური მდგომარეობიდან გამომდინარე. ეს არის პედაგოგიკა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია იგივე მოვალეობებით დატვირთოთ ჯანმრთელი გლეხი და სუსტი მოხუცი.
ურწმუნოების ოჯახში დაბადებულნი, ზოგი ურწმუნოების ბრალს ნათესავებსა და წინაპრებს აკისრებს, რითაც თავს იმართლებს. ამავე დროს, მათი მხრიდან ისინი არც კი ცდილობენ შევიდნენ ქრისტეს ეკლესიაში. და პირიქით, ხალხი ხდება ათეისტების ოჯახის მორწმუნე, რაც მნიშვნელოვნად ზრდის მათი რწმენის ღირებულებას.
უნდა გვესმოდეს, რომ სანამ არ ვაღიარებთ ჩვენს დანაშაულს, ჩვენ არ შეგვიძლია ღვთის წყალობისა და შეწყალების იმედი. უმჯობესია ყველაფერი აიღოთ თქვენი დანაშაულის სრული ნდობით, შემდეგ კი ყოვლადმოწყალე უფალი იქნება ჩვენი ადვოკატი და ნამდვილად გაამართლებს.
დეკანოზ ანდრეი ტკაჩოვთან საუბრის საფუძველზე
