სამოციანელები შეიძლება იყვნენ ისინი, ვინც სამოციან წლებში დაიბადნენ. Რატომაც არა? საკმაოდ განმსაზღვრელი სახელია მთელი თაობისთვის. მაგრამ ეს ასე არ არის. სამოციანი წლები მითია. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ მათგანს, ვისაც ხშირად უწოდებენ, საკმაოდ რეალური ხალხია და ახლაც ჩვენს შორის ცხოვრობს.
ვინ არიან სამოციანი წლები? ისინი ერთი თაობის ან მსოფლმხედველობის ადამიანები არიან? იქნებ ეს მიმართულება ხელოვნებაში, მაგალითად, მაგალითად მოხეტიალეებს? რას აკეთებდნენ ისინი და სად გაქრეს ისინი მოულოდნელად? ბევრი კითხვა არსებობს. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ყველა ამ კითხვას სვამდნენ და სვამენ არა მხოლოდ ისინი, ვინც ამ ტერმინს წააწყდება, არამედ მათ, ვინც ჩაბარებით და მასობრივად იყო მოცემული ამ, ვთქვათ, მიმართულებით.
Განუსაზღვრელი
ვიღაცამ ერთ დროს ძალიან განსხვავებული ადამიანების დიდ ჯგუფს, მათი შემოქმედებითი გზის დასაწყისს ან შემოქმედებით მწვერვალს გასული საუკუნის 60-იან წლებში, სუბკულტურა უწოდა. და ტერმინი წავიდა გასეირნება ქსელში. მაგრამ ეს განმარტება უყურადღებოა, რადგან ის სწორია მხოლოდ ერთი ასპექტით, რომელიც განსაზღვრავს ტერმინს სუბკულტურა: მართლაც, ყველას, ვისაც ჩვეულებრივ სამოციანელებს უწოდებენ, განსხვავდება დომინანტი კულტურისგან საკუთარი ღირებულებების სისტემით. განსხვავდება სახელმწიფოს მიერ დაწესებული ღირებულებების იდეური სისტემისაგან. და ეს ყველაფერი. ძალიან განსხვავებული, ხშირად რადიკალურად განსხვავებული ადამიანების გარკვეული "სუბკულტურის" კლასიფიკაცია იგივეა, რაც მსოფლიოს ყველა ქრისტიანს, აღმსარებლობის მიუხედავად, სუბკულტურას უწოდებენ. Რატომაც არა? მათ ხომ თითქმის იგივე ღირებულებათა სისტემა აქვთ. მაგრამ ეს არ არის სწორი.
მათ შორის, ვინც სამოციანელთა რიცხვს მიეკუთვნება, ყველაზე ცნობილი, რა თქმა უნდა, არიან ისინი, ვინც პოეზიითა და სიმღერების წერით ან მწერლობით იყვნენ დაკავებულნი. სამოციანელებზე საუბრისას პირველები იხსენებენ ბარდებისა და პოეტების სახელებს: ბულატ ოკუჯავა, ალექსანდრე გალიჩი, ალექსანდრე გოროდნიცკი, იური ვიზბორი, გენადი შპალიკოვი, ბელა ახმადულინა, ევგენი ევტუშენკო, ანდრეი ვოზნესენსკი, ან პროზაიკოსები - ვასილი აკსენოვი, ძმები არკადი და ბორის სტრუგაცკი, ვლადიმერ ვოინოვიჩი. მახსოვს რეჟისორები და მსახიობები: ოლეგ ეფრემოვი, კირა მურატოვა, გეორგი დანელია, მარლენ ხუციევი, ვასილი შუკშინი, სერგეი ფარაჯანოვი, ანდრონ კონჩალოვსკი, ანდრეი ტარკოვსკი, მიხეილ კოზაკოვი, ოლეგ დალი, ვალენტინ გაფტი. და, რა თქმა უნდა, ვლადიმერ ვისოცკი, რომლის გაუგებარია სად შეიძლება მიეკუთვნოს, იმდენად მრავალმხრივი იყო. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს ის მეცნიერები და ადამიანის უფლებათა დამცველები, რომელთა გარეშეც სამოცდაათიანი წლები ვერ გაჩნდებოდა: ლევ ლანდაუ, ანდრეი სახაროვი, ნიკოლაი ეშლიმანი, გლებ იაკუნინი, ლუდმილა ალექსევა და მრავალი სხვა.
სამწუხაროდ, კითხვაზე ზუსტი პასუხი არ არის - ვინ არიან "სამოციანელები". ან შეგიძლიათ ასე თქვათ: სამოციანი წლები ეპოქაა. ადამიანები, რომლებმაც ის შექმნეს, ძალიან განსხვავებულები არიან და ყველას გაგვიმართლა, რომ მათ, შემოქმედების თავისუფლების პრინციპებიდან გამომდინარე, შექმნეს ეს ეპოქა, რომელიც აგრძელებს გავლენას საზოგადოების გონებასა და განწყობაზე.
ატლანტისტები ცას იჭერენ
უპირველეს ყოვლისა, იგივე მითოლოგიური სამოციანელები შემოქმედებითი პიროვნებები არიან. რასაც ეს შეურიგებელი ლირიკოსი და ფიზიკოსი აკეთებს: პოეტები, მეცნიერები, ბარდები, მწერლები, მხატვრები, არქიტექტორები, მსახიობები, რეჟისორები, გეოლოგები, ასტროფიზიკოსები და ნეიროფიზიოლოგები, ნავიგატორები და მათემატიკოსები, მოქანდაკეები, ფილოსოფოსები და სასულიერო პირები, ისინი მეოცე საუკუნის ატლანტები არიან. ატლანტელები, რომლებმაც შვა მამაცი და საპატიო ხალხის ცივილიზაცია, რომელთათვისაც ყველაფრის სტანდარტი თავისუფლებაა. ერთადერთი შესაძლო კულტი: ადამიანის ღირსების კულტი.
ტოტალიტარული სისტემა ტანკზე გადავიდა მათზე საუკეთესოზე და ვინმე დისიდენტი გახდა, რადგან ერთხელ არჩევანის წინაშე აღმოჩნდა მოედანზე გასვლა ან სახლში დარჩენა, სისტემის თვითნებობის წინააღმდეგ პროტესტი ან გააგრძელა სამზარეულოში ჩურჩული, მათ აირჩიეს აქცია: მოედანზე გასვლა, მიტინგი და მეგობრების მხარდაჭერა უსამართლო პროცესებზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მათ აღარ შეეძლოთ ცხოვრება, ისევე როგორც პოეტი ნატალია გორბანევსკაია და მწერალი და ნეიროფიზიოლოგი ვლადიმერ ბუკოვსკი.
ბევრი მათგანი ცდილობდა დარჩეს პოლიტიკის გარეთ, სულისკვეთებისა და შემოქმედების თავისუფლების სივრცეში, სანამ პოლიტიკამ მათ მჭიდროდ შეუწყო ხელი და ისინი იძულებულნი გახდნენ ემიგრაციაში წასულიყვნენ მოგვიანებით - სამოცდაათიან წლებში: ვლადიმერ ვოინოვიჩი, ვასილი აქსენოვი, ანდრეი სინიავსკი, ანდრეი ტარკოვსკი.
ვინც სსრკ-ში დარჩა, სრულად სვამდნენ 70-იანი წლების მახრჩობელა სტაგნაციას და 80-იანი წლების დასაწყისის უდროობას: ვიღაც სისტემაში ინტეგრირებული იყო და გახდა ხელოსანი შემოქმედებისგან, ან უფლებადამცველი-ფუნქციონერი, ვლადიმერ ლუკინის მსგავსად, ვინმე დაწვა ადრეული სხეული, სხეულის სხვადასხვა ნივთიერებებით მოწოდება და ნებაყოფლობით გარდაიცვალა.
ისინი ყველა ერთი თაობის ხალხი არ არის. მათ შორის იყვნენ მეოცე საუკუნის ბოლოს დაბადებულები, უმეტესობა ოცდაათი წლის ასაკში, ზოგიც გასული საუკუნის ორმოციანი წლების შუა პერიოდში. თითოეული მათგანის საქმიანობის დასაწყისი ასევე ზუსტად არ ემთხვევა 1960 წელს. მაგალითად, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი შემოქმედებითი ჯგუფი და სამოციანი წლების იდეების სპიკერი - საბჭოთა თეატრი - დაიბადა 1956 წელს, თითქმის გარდაცვალების შემდეგ სტალინმა, როდესაც დათბობის მოკლე პერიოდში რეპრესიულ-ტერორისტული სმოგი გადაიფარა მიწის ერთ მეექვსე ნაწილზე. დიახ, სწორედ მაშინ დაიწყეს მათ გამოჩენა - სამოციანელებმა.
შესაძლებელია თუ არა იმ ეპოქის შეხება? ცდილობენ იგრძნონ ეს? Რატომაც არა. ამას შეიძლება დაეხმარონ ფილმები, სადაც დრო საუკეთესოდ აისახება: მარლენ ხუციევის "მე ვარ ოცი წლის", ალექსანდრე ზარხის "ჩემი უფროსი ძმა", სერგეი გერასიმოვის "ჟურნალისტი", კირა მურატოვას "მოკლე შეხვედრები", "იქ ვასილი შუკშინის "ბიჭია", ანდრონ კონჩალოვსკის "ასია კლიაჩინას ამბავი, რომელსაც უყვარდა, მაგრამ არ იქორწინა", გიორგი დანელიას "მოსკოვში დავდივარ", როლან ბიკოვის "Aybolit-66".
Ზე საიდუმლო. წაიკითხეთ წაკითხვის წინ
გასული საუკუნის სამოციანელებმა თავისუფლების სულისკვეთებით ისუნთქეს მთელ მსოფლიოში. ეს იყო გლობალური ცვლილებების წლები მსოფლმხედველობაში.
აშშ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპა, იაპონია, გვატემალა და ანგოლა, ავსტრალია და ტაილანდი, ჩინეთი და არგენტინა, მექსიკა და ბრაზილია … რეპრესიული სისტემების წინააღმდეგობა ხანძარსა და ბარიკადებს, მოლოტოვის კოქტეილებსა და მასობრივ საწინააღმდეგო ომის დემონსტრაციებს, პარტიზანულ ომებს და ეთნიკურ აჯანყებებს წარმოადგენდა. სტუდენტური ინტელექტუალ-მუშაკები 1968 წლის საფრანგეთის რევოლუცია და იმავე წელს საბჭოთა არმიის შეჭრა ჩეხოსლოვაკიაში - დემოკრატიული აზროვნებისა და ტოტალიტარიზმის ამ ორმა სახემ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა განვითარების პროგრესული და რეგრესიული ბილიკები, რომლებიც ზუსტად ოცი წლის განმავლობაში იჩენდა თავს. მოგვიანებით
ჰუმანისტური იდეები, სექსუალური და ტექნოლოგიური რევოლუციები (პირველი კომპიუტერების შექმნა) - ეს ყველაფერი 60-იანი წლებიდანაც მოდის. ასევე The Beatles- ის მუსიკა, როკი, კინემატოგრაფიული შედევრები და ინტელექტუალური და ფილოსოფიური აზროვნების მოზღვავება, დემოკრატიული და ლიბერტარიანული დემოკრატიული პრინციპებისა და ღირებულებების გაშენება.
გასული საუკუნის 60-იანებმა შეცვალა მსოფლიო. იდეები, რომლებიც იქ იღებს სათავეს, განაგრძობენ მის შეცვლას. მიუხედავად 70-იანი წლების სტაგნაციისა და 80-იანი წლების უდროობისა, სოციალური აზროვნების განახლების მექანიზმი კვლავ დიდ გავლენას ახდენს პროგრესულ ტენდენციებსა და ტენდენციებზე მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნებში, რაც ხალხს პროტესტის, სოლიდარობისა და მოქმედებისკენ მოუწოდებს.
სამოციანი წლები მიწის ერთი მეექვსედით უკვე დიდი ხანია ქცეულია ურბანულ ლეგენდად. მათ, ვინც გადარჩა, ისევე როგორც ისინი, ვინც მიდიან ერთმანეთის მიყოლებით, მაგრამ რომლებმაც შეინარჩუნეს თავიანთი იდეალები, როგორც ნამდვილი მითოლოგიური ტიტანები, სულისკვეთებით, ახალგაზრდული სულითა და აზროვნებით, ახდენენ გავლენას და ახდენენ მიზანს ახალგაზრდა თაობებზე. ეს ნიშნავს, რომ არსებობს იმედი რევოლუციური და ევოლუციური სოციალური მიღწევისკენ.
